20.11.01 ПРЕЗИДЕНТ УКРАЇНИ Л. КУЧМА: "ЦЕРКВА I ДЕРЖАВА В СУЧАСНIЙ УКРАЇНI ЗАВЖДИ РАЗОМ"
16 листопада 2001 року Предстоятель УПЦ Блаженнiший Митрополит Володимир звершив освячення храму на честь св. мученицi Параскеви П'ятницi на батькiвщинi Президента України Л.Кучми в селi Чайкине Чернiгiвської областi.
На освяченнi були присутнi Президент України Леонiд Кучма, Людмила Кучма, голова армiнiстрацiї Президента Володимир Литвин, мер м.Києва Олександр Омельченко, iншi посадовi особи. По освяченнi було вiдслужено панихиду по усопших Даниїлу та Параскевi - батьках Леонiда Даниловича.
Звертаючись до Митрополита Володимира, Президент України сказав: "Ваше Блаженство, я дякую Вам як Предстоятелю нашої Православної Церкви за освячення цього храму, молитву за моїх батькiв, якi похованi в цьому селi. Церква i держава в сучаснiй Українi завжди разом у служiннi своєму народовi. Українська Православна Церква з нами, а ми з нею. Нехай Господь благословить це мiсце, наш народ i нашу Україну".
20.11.01 У СФЕРI МIЖКОНФЕСIЙНИХ ВIДНОСИН УРЯД "ДIЄ У ВIДПОВIДНОСТI ДО КОНСТИТУЦIЇ УКРАЇНИ"
Прес-служба Кабмiну розповсюдила заяву, в якiй наголосила, що у сферi мiжконфесiйних вiдносин Уряд "дiє у вiдповiдностi до Конституцiї України", але невiдомо, як це узгодити з посиланням на таємничу "державну полiтику створення в Українi єдиної Помiсної Православної Церкви".
Лукавство полягає в тому, що починається заява словами: "Останнiм часом у деяких засобах масової iнформацiї з'явилися повiдомлення про те...". Насправдi нiякої iнформацiї нiде не з'являлося, аж поки лiдер УПЦ-КП Фiларет (Денисенко), зiбравши 30 журналiстiв i взявши "пристяжним" рунвiрiвця П. Мовчана, з усiєї сили "наїхав" на уряд. Формальним приводом прес-конференцiї став нiкчемний чотирьохсторiнковий папiрець iз заголовком "Доповiдна записка уряду...", яким для пiдживлення аудиторiї перiодично розмахував народний депутат Мовчан. I ось пiсля кiлькоденних вагань з'явилася в "Урядовому кур'єрi" дивна заява Прес-служби Кабiнету Мiнiстрiв пiд заголовком "Уряд - за створення в Українi Єдиної Помiсної Православної Церкви", в якiй не дається оцiнка брутальним випадам лiдера УПЦ-КП Фiларета та народного депутата П. Мовчана на адресу урядових службовцiв, та погрози "позивати на голову держкомрелiгiй В. Бондаренка" за порушення Конституцiї та втручання у внутрiшнi справи релiгiйних органiзацiй.
Напроти, Уряд вiдмежовується вiд свого ж "внутрiшнього робочого документа" i фактично вибачається перед фiларетiвцями за своїх невмiлих клеркiв. При цьому нас запевнюють, що "жодних рiшень iз питань врегулювання мiжконфесiйних вiдносин Кабiнетом Мiнiстрiв України не ухвалювалося". А "Кабiнет Мiнiстрiв України дiє чiтко у вiдповiдностi до Конституцiї України".
Але наступний абзац наводить на сумнiви щодо щиростi авторiв "Заяви". "Уряд виступав i виступає за дiалог усiх гiлок православ'я, що вiдповiдає i державнiй полiтицi створення в Українi Єдиної Помiсної Православної Церкви". Хiба це конституцiйно? Хiба в нас Церква не вiдокремлена вiд держави? I про яку "державну полiтику" йдеться, коли уряд не приймав з цього питання "жодних рiшень"? Та, i взагалi, може уряду ще виступити "за Єдину Помiсну Баптистську (чи Протестантську) Церкву"? А може саме час виступити "за Єдину Скеровуючу i Направляючу Партiю"? То може урядовцям треба нагадати, що в Українi уже понад 1000 рокiв iснує Єдина Свята Соборна та Апостольська Помiсна Православна Церква - Українська Православна Церква, до якої не мають нiякого вiдношення нi фiларетiвська УПЦ-КП, нi "автокефально-автономно-апостольськi" УАПЦ. Ось i виходить, що уряд злякався Фiларета i вiдповiв йому в дусi "ваша всесвятосте, ви нас не так зрозумiли, ми ж за"...
20.11.01 В РАСПОЛОЖЕННОМ НА ТЕРРИТОРИИ КИЕВО-ПЕЧЕРСКОЙ ЛАВРЫ ГОСМУЗЕЕ КНИГИ И КНИГОПЕЧАТАНИЯ ОТКРЫЛАСЬ ВЫСТАВКА "СОКРОВИЩА КНИЖНОГО ИСКУССТВА: ЛАВРСКИЕ СТАРОПЕЧАТНЫЕ КНИГИ XVII-НАЧАЛА XX ВЕКА"
Организаторами выставки являются находящиеся в Верхней половине Лавры Национальный Киево-Печерский историко-культурный заповедник и Музей книги и книгопечатания Украины. Экспозиция развернута в здании Музея книги - бывшем корпусе лаврской типографии, возведенном поэтапно в 1701-1856 гг. на месте более раннего типографского помещения начала XVII века. На выставке представлено более 100 уникальных экспонатов из фондов обоих указанных музейных учреждений, располагающих одними из самых полных коллекций сокровищ книжного искусства: старопечатных книг и книжной графики XVII-начала XX вв., деревянных гравюрных клише, портретов особо опекавших Печерскую типографию лаврских архимандритов.
Основателем типографии стал архимандрит Елисей (Плетенецкий), который управлял Лаврой в начале XVII в. В то время Печерская обитель являлась одним из главных в Украине центров сопротивления страны насильственному окатоличиванию и обращению в унию. Собрав в стенах Лавры лучших отечественных богословов, переводчиков и мастеров книгоиздательского дела, архимандрит Елисей противопоставил их труд в стенах лаврской типографии идеологическому давлению на украинский народ со стороны поработившей его католической Польши. Лаврская типография была первым учреждением такого рода в Киеве. Ее деятельность началась с издания в 1616 году "Часослова" - одной из тех книг, которые помимо своего чисто церковного назначения являлись основными средствами обучения грамоты. Являясь шедеврами книжного дела как по своему содержанию, так и по оформлению, лаврские печатные издания распространялись не только в Украине, но и в России, Белоруссии, Болгарии, Сербии, Румынии, и Польше. В 1918 г. типография прекратила свою работу, а в 20-х гг. XX в. ее оборудование перешло в распоряжение Академии Наук Украины и открытого на территории Лавры заповедника. В 1997 г. деятельность монастырской типографии возобновилась в Нижней Лавре на новом оборудовании.
Среди представленных на выставке сокровищ книжного дела - изданные в начале XVII в. под руководством Святителя митрополита Киевского Петра Могилы "Требник" и "Краткий катехизис", опубликованные в Лавре "Жития Святых" Святителя Димитрия Ростовского (+1709), первое киевское издание Библии (1758) и т.д. Выставка будет работать до 15 декабря 2001 г. ежедневно кроме вторников (телефоны для справок: 290-79-76, 290-30-71, 290-18-55).
20.11.01 ПРОБЛЕМА "МОСКОВСКОЙ" ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В ЭСТОНИИ НОСИТ "ПОЛИТИЧЕСКИЙ ХАРАКТЕР"
Проблемы ЭПЦ МП обсудили глава комитета Госдумы по международным делам Дмитрий Рогозин и Константинопольский Патриарх Варфоломей I. Встреча состоялась в конце прошлой недели в Стамбуле. По словам парламентария, он высказал в ходе встречи мнение, что проблема ЭПЦ МП "носит политический, а не церковный характер". Глава комитета убежден, что "эстонские власти препятствуют регистрации Церкви - фактически по надуманным мотивам, не признают правопреемство Московского Патриархата и таким образом лишают русскую общину Эстонии права на свободу вероисповедания". Дмитрий Рогозин также сообщил, что привлек к этой проблеме внимание руководства парламента Турции. "Мне было обещано содействие в решении данного вопроса", - сообщил депутат.
ЭПЦ МП летом этого года подала в суд на эстонское государство, требуя опротестовать очередной отказ МВД зарегистрировать ее под нынешним названием. В мае этого года МВД Эстонии заявило, что не может зарегистрировать ЭПЦ МП, поскольку ее название, указанное в уставе, не отвечает требованиям закона. По мнению МВД, название "Эстонская Православная Церковь Московского Патриархата" не является четко отличающимся от названия уже зарегистрированной в Эстонии другой православной Церкви - Эстонской Апостольской Православной Церкви.
В свою очередь, ЭПЦ МП ссылается на результаты языковой экспертизы названия Церкви, сделанной специалистами Института эстонского языка и юридического факультета Тартуского университета. По словам специалистов, названия двух православных Церквей четко различаются между собой.
В сентябре премьер-министр Март Лаар вновь подтвердил, что правительство Эстонии всячески поддерживает регистрацию Церкви под именем Эстонская Православная Церковь Московского Патриархата. Лаар подчеркнул тогда, что название "Эстонская Православная Церковь Московского Патриархата" возможно использовать только в развернутом виде, а не как аббревиатуру, поскольку тогда оно отличимо от названия Эстонской Апостольской Православной Церкви.
Спор вокруг названия и регистрации связан с правами на имущество приходов. Следующее заседание суда перенесено на 9 января 2002 года.
20.11.01 БОРИС ЙОРДАН ПОДАРИЛ РПЦ ПОРТРЕТ ИОАННА КРОНШТАДСКОГО
МОСКВА. Церемония передачи состоялась в рамках открытия в Государственном федеральном архиве России выставки под названием "Обретение портрета. Святой праведный Иоанн Кронштадтский". На выставке представлены подлинные дневники отца Иоанна, его фотографии, иерейское облачение и наперсный крест.
По словам историков, переданный в дар Церкви портрет святого Иоанна работы русского художника Михаила Брянского уникален тем, что является единственным прижизненным живописным изображением святого. Портрет долгое время хранился в семье художника как реликвия, а в советское время, когда начались гонения на Церковь, изображение отца Иоанна было спрятано и хранилось в одной из петербургских квартир. Недавно портрет выкупил у его нынешних владельцев и теперь передал Церкви гендиректор НТВ Борис Йордан.
Портрет будет передан в Иоанновский женский монастырь в Санкт-Петербурге.
Экспозиция, развернутая в Государственном федеральном архиве России, вскоре будет перенесена в храм Христа Спасителя, а оттуда в Троице-Сергиеву лавру.
20.11.01 ИНОСТРАНЦЫ В ПЕКИНЕ ДЕМОНСТРИРОВАЛИ В ЗАЩИТУ ФАЛУНЬГУН
В китайской столице полиция задержала 35 иностранных граждан, которые устроили демонстрацию на центральной площади Тяньаньмэнь в поддержку запрещенной в стране секты Фалуньгун.
Около 14.00 по местному времени группа иностранцев, находящаяся на площади, неожиданно развернула желтые флаги Фалуньгун с лозунгами секты. Затем демонстранты уселись на площади и стали медитировать в соответствии с практикой секты. Они также выкрикивали лозунги Фалуньгун.
Дежурившие на Тяньаньмэнь полицейские выдворили группу иностранцев с площади, поскольку, как отметили в столичной полиции, "их поведение нарушало китайский закон о проведении парадов, демонстраций и культовых обрядов".
Всем задержанным объявлено, что они должны покинуть Китай за нарушение китайских законов. Официальные китайские источники сообщили также, что этот инцидент расследуется компетентными органами КНР.
По информации зарубежных источников в Пекине, участники демонстрации - в основном последователи этого учения из США, Канады, Англии, Швеции и ряда других западных стран. Это первый случай, когда иностранцы устраивают в Пекине акцию протеста, к тому же несанкционированную властями.
20.11.01 ЗАБОРОНЕНА В КИТАЇ НЕБЕЗПЕЧНА РЕЛIГIЙНА СЕКТА ЗНАЙШЛА ПРИХИЛЬНИКIВ У ДОНЕЦЬКОМУ РЕГIОНI
Назва секти "Фалуньгун". Заманюють до неї обiцянками вiчної молодостi, повним зупиненням старiння, а головне, можливiстю очистити свою "карму". За вченням секти досягти цього можливо лише через страждання. Доведенi самокатуваннями до галюцинацiй, адепти секти приходять до думки, що єдиний можливий шлях до мети - через смерть. Звiдси самогубства та побутовi злочини. В серединi 90-х гг. за антисоцiальну дiяльнiсть, спецiальним декретом уряду КНР, сету було заборонено на територiї країни. Але використовуючи сучаснi комунiкацiйнi засоби: Iнтернет, вiдео i т. д., секта розповсюдила свiй вплив на iншi країни. I за словами начальника Управлiння у справах нацiональностей, мiграцiї та релiгiй Донецької облдержадмiнiстрацiї Геннадiя Костенка, на сьогоднi зафiксована присутнiсть фалуньгунiвцiв у Краматорську, Марiуполi та Донецьку... Не говорить тiльки високоповажний чиновник, якi заходи приймаються i облдержадмiнiстрацiєю i Держкомрелiгiй України, щоб запобiгти розповсюдженню впливу цiєї секти на iншi регiони. Може не варто доводити ситуацiю до стадiї спроб масових самогубств i психозу, як було з "Бiлим братством", а завчасно i попередити населення про небезпеку контактiв з сектою, i подати позов про заборону її дiяльностi через суд.
21.11.01 НА РОДИНЕ СВЯТИТЕЛЯ ИГНАТИЯ ВОЗРОЖДАЕТСЯ УСАДЬБА БРЯНЧАНИНОВЫХ
ВОЛОГДА. Продолжается восстановление усадьбы Брянчаниновых в селе Покровском Вологодской области. Недавно там вновь побывала Татьяна Александровна Ватсон, пра-правнучатая племянница святителя Игнатия, живущая сейчас в Австралии. Нынешним летом сдвинулось с мертвой точки восстановление усадебного дома. Реставраторами сделаны реальные шаги по спасению круглой гостиной. Сохранен ее куполообразный потолок с уникальной лепниной. Начаты работы по отведению воды из подвалов дома. В каждый свой приезд в Россию Т.Ватсон вкладывает свои личные средства в восстановление Покровского храма - фамильной церкви Брянчаниновых. Татьяна Александровна считает, что усадьбу необходимо передать Церкви, только это поможет спасти уникальный памятник от разрушения.
21.11.01 ВСЕ МЕЖРЕЛИГИОЗНЫЕ СТОЛКНОВЕНИЯ - ОТ НЕГРАМОТНОСТИ
Единственный способ остановить вспышку межрелигиозного насилия в Нигерии - сделать так, чтобы молодежь имела неограниченный доступ к получению высококачественного образования. Об этом заявил председатель Исламской демократической прогрессивной партии (ИДПП) Нигерии шейх Мансур аль-Мансур.
Беседуя с журналистами в городе Джос, ставшем ареной жестоких мусульманско-христианских столкновений, аль-Мансур назвал причиной этих стычек массовую неграмотность населения и распространение "ереси" религиозными наставниками.
Аль-Мансур также высказал мнение, что межрелигиозное насилие, особенно на севере Нигерии, не прекратится до тех пор, пока лица, получившие арабское образование, не найдут места в существующей образовательной системе.
Пока большая часть нигерийской молодежи не получит доступа к высококачественному образованию, возможностям трудоустройства и здоровому религиозному воспитанию, "страну будет терзать жестокий религиозный кризис", - сказал лидер ИДПП.
21.11.01 ВИЦЕ-ПРЕМЬЕР В.СЕМИНОЖЕНКО ОСУДИЛ ПРАВОСЛАВНЫЙ РАСКОЛ В СТРАНЕ
Раскол украинского православия носит устоявшийся характер и имеет сильное влияние на настроения в обществе. Этот негативный факт отметил вице-премьер Украины Владимир Семиноженко на всеукраинской конференции "Религия и закон: проблемы правового урегулирования государственно-церковных отношений".
Отдельные Церкви, политические и общественные деятели пытаются сделать все возможное для создания единой Православной Церкви в стране. "Трудно сказать когда, но мы верим, что на Украине это произойдет", - сказал вице-премьер. При этом он опроверг обвинения в адрес правительства в том, что своими постановлениями оно якобы углубляет раскол.
"Вмешательство государства в отношения между конфессиями недопустимы. Оно должно лишь создавать условия для того, чтобы такое объединение стало возможным", - сказал Семиноженко. Один из вопросов повестки дня конференции - внесение поправок в закон "О свободе совести и религиозных организациях", принятый в 1991 году.
Он отстает от сегодняшних реалий, поскольку число религиозных организаций за минувшее время увеличилось вдвое, в пять раз возросло количество монастырей, в 11 раз больше стало религиозных миссий. Ныне православие на Украине занимает 52% от общей численности религиозных течений. Всего же на Украине насчитывается около 27 тысяч религиозных организаций.
22.11.01 БОЛЕЕ ПОЛОВИНЫ ГРАЖДАН УКРАИНЫ СЧИТАЮТ СЕБЯ ВЕРУЮЩИМИ
Около 60% украинских граждан считают себя верующими. По словам В.Семиноженко за 10 лет независимости в духовной сфере Украины "произошли изменения, как ни в одной другой отрасли общественной жизни".
По сравнению с 1991 годом религиозная сеть выросла почти в два раза - с 13,2 тыс. до 26,8 тыс. религиозных организаций, конфессий, течений. По данным Семиноженко, сегодня церковную службу на Украине осуществляют 32 тыс. священнослужителей.
Вице-премьер отметил, что в стране действуют 250 духовных центров и управлений, митрополий и епархий. Увеличилось в пять раз количество монастырей, и на сегодня их насчитывается 306. В сферах благотворительности и милосердия действуют 245 миссий, что в 11 раз больше, чем в 1991 году.
Духовное обучение проводится в 138 учебных заведениях, что в 8 раз больше, чем на момент провозглашения независимости Украины. Более чем в 18 раз возросла численность церковных периодических изданий.
По словам вице-премьера, Церковь пользуется наивысшим доверием населения по сравнению с другими общественными институтами.
22.11.01 МИТРОПОЛИТ КИРИЛЛ О ПРОГРАММЕ "ЗА СТЕКЛОМ"
Две недели назад телеканал ТВ-6 запустил принципиально новый для российского телевидения проект "За стеклом". Популярность шоу в России так велика, что в минувшие
выходные дни жизнь "застеколья" наблюдали более 20% зрителей в Москве.
С осуждением телепрограммы "За стеклом" выступил председатель ОВЦС МП митрополит Кирилл. Он заявил, что РПЦ "категорически против подобного рода экспериментов на нашем телевидении и не просто их осуждает, а более чем осуждает".
Сказав, что в ближайшее время Церковь, скорее всего, сделает официальное заявление по поводу этой передачи, митрополит обратился к авторам проекта "За стеклом" с вопросом, чего они хотели таким образом достигнуть. Он отметил, что такие вещи, как порнография и эротика, "раскрепощают человеческий инстинкт".
"У нас даже такое понятие появилось: раскрепощенные дети, и вроде как положительное понятие. Но вы взгляните на этого ребенка, на то, как он раскрепощен!" - сказал митрополит Кирилл. При этом он напомнил, что "Бог дал человеку волю, разум и нравственное чувство для того, чтобы, опираясь на них, человек мог управлять инстинктами. Инстинкт вложен в нашу природу, чтобы человек мог существовать: не будет инстинкта - не будет и продолжения рода. Но, в отличие от животных, мы призваны управлять инстинктом". Однако "то, что сейчас предлагается на телевидении", по мнению митрополита, "раскрепощает инстинкт: живи как хочешь, у тебя есть потребность - давай, не надо ничего регулировать".
Между тем, это не что иное как "призыв жить всем в стойле, в поросятнике, попытка сделать из человека животного". "И если каждый из нас превратится в животного, то мы все превратим общество в волчью стаю", - убежден митрополит Кирилл. "Сегодня, - продолжил он, - мы проливаем крокодиловы слезы по поводу роста преступности. Но если человек живет на основе раскрепощенных инстинктов, то на основании каких сдерживающих факторов он будет ограждать себя от того, чтобы убить или ограбить, если ему захочется это сделать?"
Подводя итог, представитель Церкви заявил, что "господа, которые ставят эксперименты на телевидении, пилят сук, на котором сами сидят". "Ведь они не в изоляции сидят, у них тоже дети. Или они думают, что они сами живут за стеклом от всего общества и не заразятся от всего этого?"
Аналогичное шоу польского телевидения "Большой Брат" поглотило свою первую жертву. Один из участников пользующейся скандальной славой телепрограммы, которая уже несколько лет шествует по западным экранам, в принудительном порядке доставлен в психиатрическую больницу в состоянии тяжелого нервного срыва.
Трагический инцидент произошел уже во втором туре передачи. Молодой фермер из Западной Польши вдруг впал в бешенство, начал ломать телекамеры, бросаться на других жильцов. Охране пришлось ворваться внутрь помещения, скрутить участника и препроводить его в психиатрическую больницу.
22.11.01 ПАТРИАРХ ПОДТВЕРДИЛ ПРИГЛАШЕНИЕ ПРЕЗИДЕНТА ПУТИНА
Президент РФ В.Путин во время визита в США передал новому главе РПЦЗ Митрополиту Лавру приглашение посетить Россию. Об этом сообщил журналистам Патриарх Алексий II.
На вопрос, собирается ли руководство РФ принять участие в процессе воссоединения Русской Церкви, глава РПЦ сказал, что "если такое приглашение будет принято, тогда состоятся и беседы о возможных путях объединения".
Этот путь Патриарх считает непростым. "80 лет мы были разъединены, и это не могло не оставить свой след", - сказал он. По его словам, "не стоит форсировать события". В то же время Патриарх убежден в том, что "время для объединения русского православия уже наступило", и соотечественники, живущие за пределами России, "должны соединиться со своей Родиной и со своей Церковью".
На протяжении десятилетий РПЦЗ отказывалась от контактов с иерархами РПЦ после того, как Митрополит Сергий - заместитель местоблюстителя патриаршего престола - в 1927 году заявил о лояльности Церкви к советской власти.
По мнению Алексия II, расцененное за рубежом как повод для раскола послание Сергия "было написано в годы, когда за веру сажали в тюрьмы и расстреливали. И своей декларацией, в которой было подчеркнуто, что Церковь не контрреволюционная организация, Митрополит хотел защитить ее от гонений, что по тем временам, безусловно, было смелым шагом".
22.11.01 КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ ПРОСИТ ПРОЩЕНИЯ У АБОРИГЕНОВ АВСТРАЛИИ
Среди проступков, которые осудил понтифик, указаны и неблаговидные сексуальные приключения прелатов. Глава Римско-католической церкви впервые обратился к пастве с просьбой о прощении виртуально, через Интернет.
Свое письмо Папа Римский набирал на компьютере-ноутбуке, установленном в одном из залов Ватикана, сообщает РБК. Напомнив о заседании Священного синода католической церкви, которое прошло в 1998 году, Иоанн Павел II отметил, что священники Океании уже попросили прощения у церкви за "постыдные безобразия, которые они творили в отношении коренного населения региона".
Таким образом, ожиданиям епископов и паствы в Австралии, Новой Зеландии и государствах, находящихся на островах Океании (они надеялись, что Иоанн Павел II доставит извинения лично), не суждено сбыться - 81-летний понтифик предпочел Сеть.
22.11.01 В УКРАИНСКОЙ АКАДЕМИИ ГОСУПРАВЛЕНИЯ СОСТОЯЛАСЬ КОНФЕРЕНЦИЯ "РЕЛИГИЯ И ЗАКОН: ПРОБЛЕМЫ ПРАВОВОГО УРЕГУЛИРОВАНИЯ ГОСУДАРСТВЕННО-ЦЕРКОВНЫХ ОТНОШЕНИЙ"
Заданный главным организатором конференции, председателем Госкомрелигий В. Бондаренко рефрен "старый закон выполнил свою историческую миссию" звучал практически во всех выступлениях представленных на конференции.
Первым выступил, обозначив глобальные проблемы в религиозной жизни Украины вице-премьер-министр В.П. Семиноженко. Огласив статистику "улучшения ситуации в религиозной сфере" и сделав реверансы в сторону Церквей (государство будет и дальше идти на встречу религиозным организациям в решении их проблем), он заявил, что этому будет способствовать принятие нового "Закона о свободе совести". Указав на необходимость законодательных новаций (новый закон должен полностью урегулировать проблему юридического статуса религиозных объединений, упростить порядок регистрации церковных "первичных ячеек" - религиозных общин, введет в правовое русло деятельность неорелигиозные структуры и культы, уравняет в правах религиозное и государственное образование) Владимир Петрович неожиданно закончил свое выступление пассажем о необходимости в новом законе усилить функции Госкомрелигий в сфере контроля за соблюдением религиозными организациями законодательства Украины, до размеров аналогичных функций Прокуратуры Украины.
Похожая тенденция соблюдалась и в докладах всех последующих ораторов. И если поначалу создавалось впечатление, что государство пытается задобрить религиозные организации в предвыборный период в обмен на лояльное отношение к правящим кругам, то в конце стало понятно, что эта научно-практическая конференция не что иное, как попытка под видом широкого обсуж
