22.07.04. ПАТРИАРХ АЛЕКСИЙ II ПЕРЕНЕС СЛОЖНУЮ ОПЕРАЦИЮ НА СЕРДЦЕ, КОТОРАЯ ПРОВОДИЛАСЬ В ОБСТАНОВКЕ СТРОЖАЙШЕЙ СЕКРЕТНОСТИ?
↑ к началу к следующей новости →
Операцию на сердце 75-летнего Предстоятеля РПЦ МП провели несколько дней назад немецкие хирурги-кардиологи в Германии. Патриарх Алексий II подвергся аортокоронарному шунтированию — операции, которая стала широко известна россиянам в 1996 году, когда ее перенес бывший президент РФ Борис Ельцин. Примечательно, что в нынешнем году такую же операцию сделали предстоятелю другой „ветви" русского православия — Митрополиту Суздальскому и Владимирскому Валентину (Русанцову).
Операция на сердце Патриарха Алексия II проводилась в обстановке строжайшей секретности, и сам предстоятель РПЦ МП не хотел „смущать паству" информацией об этой операции. Его сердце работало с большими перебоями уже во время торжеств возвращения Тихвинской иконы Божией Матери в Тихвин, когда окружение Патриарха нередко отмечало одышку и перебои с дыханием у предстоятеля РПЦ МП. Ввиду решения консилиума о необходимости срочного шунтирования Алексию II пришлось отменить ранее намеченный визит в Курск, где сейчас проходят торжества по случаю 250-летия со дня рождения преподобного Серафима Саровского, и заседание Священного Синода РПЦ МП.
Неизвестно, сколько еще дней Патриарх Алексий II проведет в клинике; кроме того, источники Портала категорически запретили публиковать название клиники и даже приблизительно обозначать место ее расположения.
После выписки из стационара глава РПЦ МП проведет некоторое время на своей вилле в Швейцарии, где будет осуществляться его реабилитационное лечение. Вернувшись в Москву в середине августа, он возглавит заседание Священного Синода РПЦ МП, которое первоначально намечалось на середину июля.
Портал-Кредо.Ru
22.07.04. СООБЩЕНИЕ СЛУЖБЫ КОММУНИКАЦИИ ОВЦС МП ПО ПОВОДУ ЗДОРОВЬЯ ПАТРИАРХА
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
В связи с публикациями в некоторых СМИ и поступающими от журналистов вопросами Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II уполномочил Службу коммуникации Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата сделать следующее разъяснение.
Июнь и июль этого года были связаны для Его Святейшества с большими богослужебными и церковно-общественными нагрузками. Так, в эти месяцы состоялось празднование Дня интронизации и 75-летнего юбилея Святейшего Патриарха, а затем имели место торжества по случаю возвращения в России чудотворного Тихвинского образа Божией Матери, во время которых совершались Патриаршие богослужения в Москве, Санкт-Петербурге и Тихвине.
В результате перегрузки у Его Святейшества возникла сердечная аритмия, для преодоления которой врачами было настоятельно рекомендовано воздержаться от запланированных поездок в епархии и пройти диагностическо-лечебный курс. Операции аортокоронарного шунтирования не проводилось и не требовалось. Пока остается в силе рекомендация врачей иметь кратковременный отдых и в течение некоторого времени воздержаться от насыщенной программы.
Сейчас состояние здоровья Святейшего Патриарха стабильно, нормальный ритм сердца восстановился. Его Святейшество находится на отдыхе в санаторных условиях. Предстоятель Русской Православной Церкви ни на день не прекращал повседневного руководства ее жизнью. Так, при активном участии Его Святейшества готовились торжества по случаю дня памяти преподобного Сергия Радонежского и 250-летия со дня рождения преподобного Серафима Саровского в Курске.
Ныне Святейший Патриарх непосредственно руководит подготовкой предстоящего Архиерейского Собора, торжественного прибытия в Россию честных мощей преподобномучениц великой княгини Елисаветы и инокини Варвары, а также сарово-дивеевского этапа празднования юбилея преподобного Серафима.
Служба коммуникации ОВЦС МП
В БОЛГАРИИ ОПЕЧАТАНЫ БОЛЕЕ 200 ЦЕРКВЕЙ, ЗАХВАЧЕННЫХ РАСКОЛЬНИКАМИ
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Это произошло по распоряжению болгарской прокуратуры в соответствии с законом о религиозных объединениях, который был принят парламентом Болгарии 21 декабря 2003 года. Закон закрепляет особый статус Православной Церкви в стране, признавая Православие традиционной религией Болгарии. В то же время, согласно новому закону, все прочие церкви и религиозные объединения смогут действовать на территории страны только после разрешения суда. Судам также предоставлено право отменять регистрацию религиозных общин или временно приостанавливать действие их лицензии.
Опечатанные церкви были захвачены в 90-х годах раскольниками, которые при поддержке правящей до 2001 года партии сумели пройти регистрацию, присвоить себе наименование "Болгарская Православная Церковь" и, как следствие, захватить церковную недвижимость. После прихода к власти партии "Национальное движение Симеона II" ей был выдвинут новый законопроект, защищающий интересы канонической Православной Церкви.
Раскол в Болгарской Церкви произошел в 1992 году, когда часть иерархов объявила, что Патриарх Максим занимает престол незаконно, и создала свой, "альтернативный" синод. Его лидером был избран митрополит Пимен, после смерти которого раскольников возглавил епископ Иннокентий. В 1998 году Патриарх Максим предпринял попытку примирения — под его председательством и при участии предстоятелей еще шести Поместных Церквей прошел расширенный собор Болгарской Православной Церкви, в котором участвовали и его противники. Тем не менее, эта попытка преодолеть раскол не увенчалась успехом.
В 2003 году в Болгарии был принят закон о религиозных организациях, который признал статус Болгарской Православной Церкви и не признал "альтернативный" синод. Согласно этому закону, все деноминации, кроме Болгарской Церкви, могут действовать в стране только с санкции суда. Таким образом, лишь Болгарская Православная Церковь имеет право пользоваться находящимися на территории Болгарии православными храмами, в том числе теми, где служат последователи Иннокентия.
Православие.Ru
16.07.04 В РЯДЕ РЕГИОНОВ РОССИИ ВСТУПАЮТ В СИЛУ ЗАКОНОДАТЕЛЬНЫЕ ОГРАНИЧЕНИЯ НА ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЗАРУБЕЖНЫХ МИССИОНЕРОВ
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Данный процесс можно рассматривать как свидетельство возрождения правовых мероприятий 1990-х гг. С 1993 по 1997г. законы о зарубежных религиозных организациях действовали примерно в трети регионов России. Позднее они были заменены законом, утвержденным на федеральном уровне.
Однако практика подтвердила недостаточность федеральных решений. Стремление региональных органов власти самостоятельно регулировать отношения государства и зарубежных религиозных организаций можно определить как реакцию на закон о миссионерской деятельности, принятый в Белгородской области в 2001 г. и взятый на вооружение в нынешнее время многими российскими руководителями. Так, соответствующий закон был утвержден 10 июня 2004г. администрацией Курской области. Руководство Магаданской области готовится к обсуждению аналогичного документа осенью нынешнего года. Данные законодательные акты должны определить частные меры, сдерживающие расширение сферы действия зарубежных миссионеров в регионах. Приняв во внимание конкретные предложения, исходящие от специалистов региональных администраций, Комитет по делам общественных объединений и религиозных организаций при Государственной Думе весной 2004 г. обсуждал возможность внесения изменений в федеральный закон о миссионерской деятельности 1997 г. в связи с его недостаточностью.
Русская линия
21.07.04 ПРАВОСЛАВНОЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ НЕ БУДЕТ ПЕРЕВОДИТЬСЯ НА СОВРЕМЕННЫЙ РУССКИЙ ЯЗЫК
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Русская Православная Церковь исключает возможность перевода богослужения со старославянского на современный русский язык. "Богослужение невозможно перевести на современный русский язык, так как такое богослужение не будет духовно значимым. Богослужение должно быть возвышенным", — заявил председатель ОВЦС МП митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл в ответ на предложение губернатора Липецкой области Олега Королева, прозвучавшее в ходе расширенного заседания Совета Центрального федерального округа в Курске. "До революции при Синоде работала специальная комиссия, которая, сохраняя стилистику старых богослужбеных текстов, делала их постепенно все более и более доступными", — отметил вместе с тем митрополит Кирилл. Эта работа будет продолжена, заверил он.
Седмица.Ru
16.07.04 ДИАКОН АНДРЕЙ КУРАЕВ: "РАСКОЛ ЦЕРКВИ НА ПРАВОСЛАВНУЮ И КАТОЛИЧЕСКУЮ НЕ ТАК УЖ ГЛУБОК"
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
"Не стоит преувеличивать меру этой разделенности", — сказал известный миссионер, профессор богословия диакон Андрей Кураев в интервью. "Наш раскол глубок и серьезен с религиозной точки зрения, но с точки зрения культурной и социальной наше разделение никогда не доходило до полной изоляции", — подчеркнул он, напомнив, что в течение всего прошедшего тысячелетия между Церквами происходил постоянный обмен идеями, культурными и даже духовными достижениями.
"Православие не закрыто от влияния опыта западной духовной культуры. Достаточно вспомнить, что выражение "малиновый звон" происходит от названия Академии колокольного звона в бельгийском городе Малине", — сказал Андрей Кураев.
"С другой стороны, — добавил он, — в любом католическом храме Европы вы найдете православные иконы, преимущественно русские, в любом из католических книжных магазинов — большое количество книг о православии как православных авторов, так и католических, написанных с большой симпатией и пониманием к православному духовному пути". "Таким образом, — подчеркнул Андрей Кураев, — многим людям, которые смотрят на наши отношения со стороны, кажется, что мы до сих пор находимся в состоянии чуть ли не крестовых походов. Но это не так. Не надо думать, что есть только две альтернативы: или тотальная религиозная война, или всецелое подчинение римскому папе. Есть еще пространство диалога, иногда критического, иногда взаимоприемлющего. В диапазоне этих двух интонаций и развиваются наши отношения в последние полвека".
При этом Андрей Кураев не исключил, что в будущем Католическая и Православная церкви станут понятнее друг другу. "Православие — это "старообрядчество" Европы, — сказал он. — Мы сохраняем ту систему ценностей, которая была характерна для всего Старого Света в былые столетия, особенно в тысячелетие церковного единства. И если с развитием новой, глобальной, цивилизации все более будет стираться ее христианский акцент, то, может быть, и Католическая церковь серьезнее задумается уже не о том, чтобы поспевать в ногу со временем, а о том, чтобы не оторваться от своих апостольских корней".
По мнению Андрея Кураева, в этом и состоит главное отличие Православия от католичества. "Православный проповедник, — пояснил он, — скорее пожертвует своей популярностью, но выскажет точку зрения, которая тем не менее будет традиционной, пусть даже это непопулярная точка зрения. Для католического же миссионера всегда важнее было быть со всеми".
На взгляд Андрея Кураева, и в той, и в другой позиции есть свои плюсы и минусы. "Но если и дальше новая мировая цивилизация будет все более отходить от христианства, дерзить ему, тогда, возможно, католическое духовенство придет к выводу, что его задача — не вернуть этот мир в Церковь, а защитить Церковь от опасного влияния мира. И тогда католикам станет понятнее пафос православия".
Портал-Кредо.Ru
20.07.04 БОЛЬШИНСТВО РОССИЯН НЕ ХОТЯТ ОБЪЕДИНЕНИЯ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ С КАТОЛИЧЕСКОЙ
← к предыдущей новости ↑
