ГОД НАЗАД ПОЧИЛ О ГОСПОДЕ МИТРОПОЛИТ СУРОЖСКИЙ АНТОНИЙ
↑ к началу к следующей новости →
4 августа 2004 года во многих храмах Русской Православной Церкви совершалось молитвенное поминовение скончавшегося год назад митрополита Сурожского Антония.
Более пятидесяти лет совершал он свое пастырское служение (из них 45 лет — в епископском сане), всегда храня каноническую верность родной Церкви.
Сын дипломата царской России, Андрей Блум оказался за рубежом в момент событий, потрясших Россию в начале ХХ века. Лишения эмигрантского бытия, страстная верность Родине, обращение к Богу, а точнее сказать, — яркая встреча со Христом через Евангелие, служение практикующим врачом во Франции во время войны — в армии, затем в антифашистском подполье, тайный монашеский постриг. Затем рукоположение, и с 1950 года — Англия: Православно-англиканское содружество во имя святого мученика Албания и преподобного Сергия, настоятельство в Патриаршем приходе в Лондоне. Затем Владыка Антоний — викарный епископ, глава новообразованной епархии и Патриарший Экзарх... Такова внешняя канва его жизни, хорошо известная многим.
Всецелое же значение духовного подвижничества приснопамятного митрополита Антония для Русской Церкви и для Православия в целом будет со временем раскрываться все более, как отметил в слове после панихиды по митрополиту Антонию 4 августа 2004 года в московском храме во имя святого мученика Иоанна Воина протоиерей Николай Ведерников.
Влияние проповеди митрополита Антония не ограничивалось православным миром, что подтверждает недавнее свидетельство Архиепископа Кентерберийского Роуэна Уильямса, который пишет: "Я впервые услышал о владыке Антонии в 60-е годы, когда я еще был школьником. Он часто выступал в теле— и радиопередачах с беседами о молитве. И он был одним из первых встреченных мною людей, которые говорили о молитве в такой простой и в то же время глубокой манере, что это заставляло меня хотеть молиться, желать этого всей душой.
Для себя я выделяю две наиболее важные вещи. Одна — глубина его молитвы и его понимание Бога, Единого в Трех Лицах, которое придавало его молитве смысл. И он помог мне осознать, что для христианина молитва — это погружение в жизнь Святой Троицы.
Вторая вещь — это его простота в жизни, какая-то житейская уязвимость. Владыка Антоний не создавал искусственных барьеров в общении. Он не общался ни с кем как иерарх, могущественный представитель Церкви. Он вел себя как ученик Бога, который всегда смотрит тебе в прямо глаза, и, общаясь с которым, понимаешь, что он все время с тобой, что он передает тебе свою любовь к Богу.
Для меня именно это всегда свидетельствовало о его величии. У него не было никакого тщеславия, никаких защитных рефлексов. Он отдавал себя всего. Я чувствовал, что он, говоря, оживлял благую весть для меня и для многих других.
С его помощью британцы, в течение долгих лет его служения здесь, осознали, что Православная Церковь — это не какое-то странное и слегка эксцентричное явление на периферии христианства, а место, где люди могут обрести что-то очень важное, где можно достичь больших глубин.
Митрополит Антоний Сурожский привлек многих людей в Православную Церковь в качестве новообращенных. Однако многие из нас, кто остался в своих церквях, ощущали, что он говорил о вещах, которые исключительно много значат для всех нас.
В годы, в течение которых он здесь служил, в русской епархии создалась особая атмосфера. И любой, кто имел дело с русскими приходами в Великобритании, это ощущал. Люди молились очень серьезно и оказывали друг другу огромную поддержку.
Несмотря на возникавшие конфликты и трения, он своей проповедью и личным примером подводил людей к пониманию того, что действительно важно для верующего. Поэтому для всех христиан здесь он был символом глубины христианской веры и образцом доброго пастыря".
В Лондоне после Божественной литургии в кафедральном соборе Успения Божией Матери и Всех святых панихиду у могилы митрополита Антония 4 августа совершили управляющий Сурожской епархией епископ Сергиевский Василий и архиепископ Керченский Анатолий в сослужении лондонского клира и при большом стечении прихожан. Для тех прихожан, которые были связаны в этот день работой, панихида будет отслужена и в ближайшее воскресенье в лондонском соборе.
Служба коммуникации ОВЦС МП
04.08.04 НАЛОГОВАЯ ИНСПЕКЦИЯ ВОЛГОГРАДА ЗАКРЫЛА ХРАМ ЗА ДОЛГИ
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Ровно четыре года назад приход оформил в мэрии право на пользование земельным участком, на котором находится храм. Православная община должна была перечислять земельный налог по следующей схеме: 50% — в бюджет Волгограда, 30% — в федеральный и 20% — в областной. Но размер платежей для скромной приходской церкви, которую посещают не более десятка человек в день, оказался непомерным. За три года существования храма он задолжал 1,6 миллиона рублей. Налоговая инспекция Волгограда, ссылаясь на закон, заблокировала расчетный счет церкви, а на ее имущество был наложен арест. Настоятель храма обратился к чиновникам городской и областной власти с просьбой освободить приход от уплаты налога на землю. Ситуация усугубляется тем, что в подобной ситуации могут оказаться еще несколько церквей области.
Русская линия
28.07.04 ШВЕЦИЯ: ПРАВОСЛАВНЫЕ ПРОВЕЛИ АКЦИЮ ПРОТЕСТА ПРОТИВ БОГОХУЛЬНОЙ ВЫСТАВКИ ЭЛИЗАБЕТ УЛЬСОН
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Группа русских православных, старокатоликов и националистов, провела акцию протеста против богохульной выставки Элизабет Ульсон. На выставке находилось множество срамных картин, в числе которых были изображения православных и католических святых в виде содомитов — гомосексуалистов и транссексуалов. Во время демонстрации пелись православные песнопения и распространялись листовки с требованием прекратить богохульство над Богом и его святыми.
В листовке, в частности, говорилось: "Мы не хотим, чтобы Христос и его святые использовались для распространения взглядов, расходящихся с учением, которые они проповедовали. Мы требуем, чтобы искусство, которое изображает Христа и святых, уважало их святость и не использовалось для хулы на Бога и Его веру. Мы призываем всех людей, у которых сохранилась хоть капля уважения к христианству и здоровым понятиям, противостоять проходящей выставке.
Мы ПРИЗНАЕМ, что Бог благословляет брак, только между мужчиной и женщиной.
Мы ВЕРИМ в то, что Бог уже продемонстрировал свою волю относительно содомии и что выставка является богохульством.
Мы также СЧИТАЕМ, что выставка Элизабет Ульсон и прайд-фестиваль является позором для Швеции.
Мы ТРЕБУЕМ прекращения ежегодного парада содомитов проходящего на улицах Стокгольма" (каждый год проводится парад, на котором собираются сексуальные извращенцы всех типов для совершения открытых оргий и разврата).
Через час после окончания демонстрации, левыми экстремистами из "АФА" (антифашистская акция), было совершено нападение. Двадцать левых экстремистов в масках, с бутылками в руках и воплями, напоминающими рев бесноватых, совершили атаку, при которой был тяжко покалечен один из принимавших участие в протесте. Полиция, приехавшая чрезвычайно быстро, почему-то не арестовала ни одного из совершивших преступление.
На следующий день заголовки газет гласили: "Нацисты напали на гомосексуалистов". На самом деле все было с точностью наоборот. Двадцать одержимых защитников содомии, выследили Роберта Альмгрена и бутылками разбили ему голову, после чего он был увезен в госпиталь.
Русская линия
02.08.04 ДЕЛО О ВЫСТАВКЕ "ОСТОРОЖНО, РЕЛИГИЯ!" ВЕРНЕТСЯ В СУД В ТОМ ЖЕ ВИДЕ
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Президиум Московского городского суда отменил определение коллегии по уголовным делам Мосгорсуда от 1 июля и определил, что Таганский районный суд Москвы не мог принять решение о возвращении в прокуратуру для исправления обвинительного заключения в отношении директора музея и общественного центра "Мир, прогресс, права человека" имени Андрея Сахарова Юрия Самодурова, сотрудника музея Людмилы Василовской и поэта Анны Альчук (Михальчук). Это означает направление дела на дополнительное расследование, что противоречит Уголовно-процессуальному кодексу РФ. Таким образом, обвинительное заключение возвращается в Таганский суд в том виде, который был признан 16 июня судьей Н. Лариной неконкретным и неопределяющим состав вины в соответствии с 282 статьей УК РФ.
За проведение в январе 2003 года кощунственной выставки современного искусства "Осторожно, религия!" прокуратура обвинила Самодурова и Василовскую по ч.2 ст. 282 УК РФ (заключение сроком до 5 лет), Альчук — по ч.1. Прокуратура сочла их преступной группой, разжигающей национальную и религиозную вражду.
Седмица.Ru
28.07.04 ВПЕРВЫЕ ЗА 10 ЛЕТ ЦАРСКИЙ КРЕСТНЫЙ ХОД НЕ БЫЛ ДОПУЩЕН К КАЗАНСКОМУ СОБОРУ ПЕТЕРБУРГА
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
16 июля, накануне Дня Русской Скорби, у стен собора Воскресения Христова (Спас-на-Крови) был отслужен молебен с акафистом св. Царю-Мученику Николаю. Молитвенное стояние собрало в этом году несколько тысяч верующих. Молебен св. Царственным Мученикам отслужили 12 священников из разных храмов города и области. После акафиста икону Царственной семьи с хоругвями, под развевающимися императорскими бело-желто-черными знаменами, обнесли вокруг собора.
Впервые за десять лет по распоряжению городских властей покаянный крестный ход был остановлен у Итальянского моста. Путь к Казанскому собору был перекрыт милицейскими машинами. Никто из предыдущих губернаторов Санкт-Петербурга не препятствовал верующим выражать свои религиозные чувства; даже во времена богоборческой советской власти, начиная с 1941 года, милиция не смела останавливать идущий с иконами крестный ход. Ныне в Смольный поступило множество возмущенных обращений от православных граждан, подано обращение и в городскую прокуратуру.
Пресс-служба "Единого Отечества"
28.07.04 ПРАВОСЛАВИЕ — ЕДИНСТВЕННАЯ КОНФЕССИЯ В ЧЕХИИ, ЧИСЛЕННОСТЬ ПРИВЕРЖЕНЦЕВ КОТОРОЙ ВОЗРАСТАЕТ
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Православие в Чехии и Словакии становится все более популярным. Православными считают себя более 40 тысяч граждан обеих республик, сообщил глава православной епархии Чехии архиепископ Пражский Христофор (Криштоф). "Из всех зарегистрированных в Чехии конфессий увеличивается количество только православных верующих, — отметил он. — Наша паства стала значительно обширнее. Это подтверждают результаты последних переписей населения".
Православие.Ru
28.07.04 КИЄВО-ПЕЧЕРСЬКА ЛАВРА ВИДАЛА НОВУ РЕДАКЦІЮ "КИЄВО-ПЕЧЕРСЬКОГО ПАТЕРИКА"
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Укладачем нової редакції книги є старший науковий співробітник Музею історії м.Києва В.Дятлов. Від попередніх своїх редакцій оновлений "Патерик" відрізняється п'ятьма рисами: повний переклад текстів "житій" Печерських святих по найдавніших вцілілих рукописах, а не друкованих виданнях XVII-XIX століть; коментарі, що спираються на церковну історіографію про Печерських святих; наявність "житій" тих святих, що лише постригалися в Лаврі, але не були поховані в її печерах, внаслідок чого не шанувалися у Соборі Печерських святих; хронологічне розташування всіх текстів книги; великий ілюстративний додаток і плани лаврських печер різних часів. Нині побачив світ лише перший том нового "Патерика". Він охоплює час до XV ст. Продовження книги міститиме у собі "житія" не тільки святих Досифеї, Феофіла, Алексія, Паїсія та Парфенія Київських, які жили у XVIII-XX ст. і традиційно вважаються Печерськими, але і таких видатних подвижників, як святителі Петро Могила, Димитрій Ростовський, Іоанн Тобольський, Інокентій Іркутський, преподобні Афанасій Брестський, Макарій Овруцький, Паїсій Величковський, адже вони певний час теж належали до братії Києво-Печерської Лаври.
Православие в Украине
03.08.04 ЕКАТЕРИНБУРГСКАЯ ЕПАРХИЯ ОРГАНИЗОВАЛА "ПРАВОСЛАВНУЮ РИТУАЛЬНУЮ СЛУЖБУ"
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
"Православная ритуальная служба" создана при Иоанно-Предтеченском Кафедральном соборе. Основная ее задача — "возрождать православные традиции погребения христиан". Не секрет, что действующие сегодня в городе ритуальные фирмы из торжественного церковного обряда погребения устраивают самые настоящие профанации. Чтобы сократить время похорон, советуют родственникам усопших не завозить покойного в храм, а, привлекая не имеющих на то благословения священнослужителей, в том числе, не имеющих права совершать таинства и требы, проводят обряд не только не в храме и даже не на кладбище, а даже в подъезде и за 15 минут.
Нередки и случаи, когда в ритуальных предприятиях люди приобретают не освященные, как бы церковные, но не имеющие к
