19.04.05 ПРОТИВ ЛИДЕРА БОЛГАРСКИХ РАСКОЛЬНИКОВ ВОЗБУЖДЕНО УГОЛОВНОЕ ДЕЛО
↑ к началу к следующей новости →
Против бывшего лидера болгарских раскольников, т.н. "митрополита Софийского" Иннокентия, возбуждено уголовное дело по факту самовольного подписания им более 400 документов от имени главы Болгарской Православной Церкви. Расследование по этому делу ведется отдельно от другого обвинения, выдвинутого в прошлом году против раскольников по факту присвоения имущества в особо крупных размерах.
Раскол в Болгарской Церкви возник в 1992 году, когда часть духовенства при активном вмешательстве и поддержке политических сил не признала Патриарха Болгарского Максима законным Предстоятелем Болгарской Церкви и избрала таковым бывшего митрополита Неврокопского Пимена. Новоявленная церковная группа зарегистрировалась под именем Болгарской Православной Церкви, что противоречит мировой юридической практике, согласно которой две разные организации не могут носить одно имя. Раскольники захватили храмы и другое недвижимое имущество, принадлежавшее законной Болгарской Православной Церкви. Впоследствии во главе раскола стал так называемый "митрополит Софийский" Иннокентий. После принятия в начале 2004 года нового Закона о вероисповеданиях, восстановившего законные права Болгарской Православной Церкви, храмы и имущество были возвращены канонической Церкви, а раскол ликвидирован.
Русская Православная Церковь вместе со всем православным миром оказывала братскую поддержку Болгарской Православной Церкви в постигших ее испытаниях.
Служба коммуникации ОВЦС МП
27.04.05 РАЗНОГЛАСИЯ ВОКРУГ ЛИЧНОСТИ ПАТРИАРХА ИРИНЕЯ НЕ УТИХАЮТ
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Праздник Входа Господня в Иерусалим сопровождался в этом году столкновением между сторонниками и противниками Иерусалимского Патриарха Иринея. Шесть архиереев Иерусалимского Патриархата отказались участвовать в патриаршем богослужении, чтобы выразить свое недоверие к Патриарху в связи с недавним скандалом, касающимся сделки с церковной недвижимостью в арабской части Иерусалима.
Когда Патриарх Ириней, окруженный усиленным полицейским эскортом, покидал храм Гроба Господня, он был встречен приветствиями со стороны некоторых греческих паломников, прибывших в Иерусалим для участия в богослужениях Страстной недели и Пасхи. Однако местные верующие, стоявшие поодаль, стали выкрикивать угрозы в адрес Патриарха, и полиции пришлось применить силу для того, чтобы оттеснить толпу православных христиан арабского происхождения.
Недоверие к Патриарху Иринею достигло вершины в середине апреля, когда с призывом к его добровольной отставке выступили 12 архиереев Иерусалимской Православной Церкви и еще около 20 членов Святогробского братства. По неофициальным сообщениям, на прошлой неделе делегация представителей Иерусалимской Церкви побывала в Стамбуле и была принята Патриархом Константинопольским Варфоломеем. Темой обсуждения был созыв расширенного Собора греческой иерархии для низложения Патриарха Иринея или побуждения его к уходу на покой.
Источник в Иерусалимской Патриархии сообщает, что Патриарх Варфоломей выразил готовность председательствовать на соборе лишь в том случае, если в будущем выбор кандидатов на Иерусалимскую патриаршую кафедру будет доверен Константинопольской Патриархии.
Известно, что в течение многих веков Иерусалимские Патриархи годами проживали в Стамбуле, столице Оттоманской империи, и фактически были подчиненными Константинопольского Патриарха, который пользовался правами "миллет-баши", то есть главы всего христианского населения империи.
Попытка возродить подобное положение Константинопольского Патриарха в новых политических условиях, на фоне резко обострившихся напряжений в греческом православном мире, скорее всего, приведет к новому росту противоречий, предполагают независимые наблюдатели.
Эксперты также считают, что созыву расширенного Собора более всего препятствуют сложные отношения между Патриархом Варфоломеем и архиепископом Афинским Христодулом, без участия которого такой Собор провести невозможно.
Русская линия
25.04.05 П. ПОРОШЕНКО ЗАВЕРИЛ ПАТРИАРХА АЛЕКСИЯ II: ВЛАСТИ УКРАИНЫ НЕ БУДУТ ВМЕШИВАТЬСЯ В ДЕЛА ЦЕРКВИ
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Патриарх Московский и всея Руси Алексий II получил от украинского руководства заверение в том, что власти Украины не будут вмешиваться в вопросы церковной жизни. Патриарх сообщил, что встретился с секретарем Совета национальной безопасности и обороны Украины Петром Порошенко. "Он мне сказал, что власти Украины не будут вмешиваться в дела церковные", — заявил Алексий II.
Алексий II заявил также о недопустимости вмешательства Константинопольского патриархата в межцерковный конфликт на Украине. "Я думаю, что никто из украинцев не хотел бы, чтобы Украина становилась полем раздора во всеправославном масштабе", — сказал Патриарх.
Он выразил надежду на то, что, несмотря на нынешнюю непростую ситуацию в Украине, каноническое Православие сумеет выстоять. "Мы надеемся и верим, что будущее у канонической церкви в Украине сохранится и что люди понимают, где каноническая Церковь, а где церковь раскольников", — добавил Алексий II.
Пресс-служба "Единого Отечества"
27.04.05 АРМЯНСКИЙ ПАТРИАРХ ИЕРУСАЛИМА ТРЕБУЕТ ЧЕРЕЗ СУД РАЗРЕШИТЬ ЕМУ УЧАСТВОВАТЬ В ЦЕРЕМОНИИ СХОЖДЕНИЯ БЛАГОДАТНОГО ОГНЯ ВМЕСТЕ С ПРАВОСЛАВНЫМ ПАТРИАРХОМ ИРИНЕЕМ
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Министр без портфеля Натан Щаранский не смог добиться компромисса по вопросу о проведении церемонии схождения Благодатного огня, которая должна состояться в Великую субботу, накануне православной Пасхи. Эта церемония — один из основных моментов литургического года в Иерусалимской церкви Гроба Господня.
Высший суд справедливости Израиля отказался вмешиваться в спор, имеющий (по определению того же суда) "международное политическое значение".
В ходе церемонии схождения Благодатного огня, которая ежегодно проходит за день до светлого праздника Пасхи в Храме Гроба Господня, огонь Божественного происхождения зажигает масляные лампады во внутреннем помещении, где находится Гроб Иисуса Христа.
Около двух недель тому назад армянский патриарх Иерусалима Торком Манугян обратился с иском в Высший суд справедливости с просьбой вмешаться во внутренний церковный порядок и обязать православного Патриарха Иринея I изменить порядок данной церемонии. Речь идет о том, что армянский патриарх хочет присутствовать во внутреннем помещении вместе с Патриархом Иринеем с тем, чтобы зажечь свою лампаду непосредственно от Священного огня, а не от лампады греческого Патриарха.
Щаранский, уполномоченный премьер-министром Ариэлем Шароном разобраться в этом споре, сообщил суду, что единственное, чего ему удалось добиться — это убедить обе стороны не допускать никакого насилия в ходе церемонии. Полиция Иерусалима уже получила от правительства страны инструкции — в церемонию не вмешиваться, но общественный порядок поддерживать.
Седмица.Ru
22.04.05 ЛЬВОВ: УКРАИНСКИЕ НАЦИОНАЛИСТЫ ВТОРИЧНО ОСКВЕРНИЛИ АРМЯНСКУЮ ЦЕРКОВЬ XIV ВЕКА
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Неизвестные вандалы повторно расписали оскорбительными надписями стены старинной армянской церкви, которая находится в центре Львова. Об этом сообщил клирик церкви. Во дворе храма на стене сделана надпись "армяне — вторые жиды — вон из Львова" и нарисована свастика. Надпись подписана "УПА Степана Бандеры". Представители церкви обратились в милицию. Священник добавил, что особенно неприятно, что данная надпись появилась незадолго до 24 апреля, 90-й годовщины геноцида армян в Османской Турции.
Армянская церковь — памятник архитектуры 14 века. В сентябре 2004 года неизвестные вандалы также расписали оскорбительными надписями стены этого храма, который находится в центре Львова. На месте инцидента работали сотрудники Галицкого районного отдела милиции Львова, которые пока не нашли виновных.
Седмица.Ru
В АНГЛОЯЗЫЧНЫХ СТРАНАХ ХОТЯТ ИЗЪЯТЬ ИЗ ОБОРОТА ТЕРМИН "ДО РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА"
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Историки и педагоги в некоторых англоязычных странах развернули кампанию за изъятие из оборота терминов "до Рождества Христова" и "в год такой-то от Господа нашего", означающих границу исторических эпох. Эти перемены вызывают раздражение у христиан, считающих такую кампанию атакой на социальное устройство, складывавшееся веками.
Термины "B.C." и "A.D." принятые в истории, означают "Before Christ" ("до Рождества Христова") и "anno Domini" (в переводе с латыни "в год такой-то от Господа нашего"). Ряд историков из США и Австралии предлагают заменить их на "B.C.E."("Before Common Era" — "до нашей эры") и "C.E." ("Common Era" — "нашей эры").
Такое предложение в свою очередь вызывает вопрос: могут ли старые и новые термины существовать одновременно, либо же старые должны уступить место новым, отражающим перемены в общественном сознании?
Термины "B.C." и "A.D." происхождением обязаны католицизму. Аббат Дионисий ввел их в оборот при исчислении Пасхи при папе Иоанне I. Когда папа Григорий XIII ввел григорианский календарь в 1582 году, эти понятия стали считаться общепринятыми.
Для историков понятия "B.C." и "A.D." постоянно представляли проблему — дело в том, что нулевого года не существует и при исчислении получается разрыв в 33 года (жизнь Христа). По мнению реформаторов, это является еще одним аргументом, чтобы убрать из оборота термины, отражающие христианскую направленность.
В своей резолюции от 2000 года Южная Баптистская Конвенция назвала новые термины "результатом секуляризации, религиозного плюрализма и политкорректности, разрушающей наше общество".
www.from-ua.com
20.04.05 МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ ПРОТИВ КРЕСТНОГО ХОДА НА МОСКВУ
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
В феврале 2005 года появились сообщения о том, что православные общественные организации России, Украины и Белоруссии собираются начать покаянный крестный ход, который пройдет по городам трех стран и завершится в Москве 17 июля — в день убийства последнего российского императора Николая II и членов его семьи. Позднее стало известно, что некий благотворительный фонд "Шумаки" распространяет листовки "Грядите на Москву". Согласно планам крестоходцев 700 тысяч верующих должны были символически окольцевать Москву и, выбрав 70 тысяч православных делегатов, направить их в Кремль.
Как пояснил заведующий Службой коммуникации МП Виктор Молохин, на проведение крестного хода должно быть благословение правящего архиерея. Если крестный ход общецерковный — Патриарха или Священного Синода. Такого благословения организаторы пока не получили.
На прошение "Шумаков" архиепископ Курский и Рыльский Герман наложил резолюцию: "Не благословляется. От этих самочинных крестных ходов могут быть смуты и недоразумения. В этой затее не чувствуется ни церковности, ни смирения, ни послушания". В свою очередь, пресс-секретарь Союза православных граждан Кирилл Фролов заявил, что Союз, собиравшийся проводить такой ход, выберет другие формы выражения единства православных народов России, Украины и Белоруссии, поскольку идея оказалась дискредитирована группами, пропагандирующими причисление к лику святых Распутина и Ивана Грозного. Виктор Молохин отметил, что эти группы обладают серьезными финансовыми ресурсами для пропаганды, тоннами повсюду рассылают свою литературу, и это вызывает тревогу. Он также напомнил, что утверждения об "искупительной жертве императора" являются ересью, такую жертву принес только Христос.
Вопрос проведения "покаянного крестного хода" в Москву был рассмотрен на заседании Священного Синода РПЦ, который прошел в Патриаршей рабочей резиденции в Чистом переулке под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.
Члены Священного Синода постановили:
1. Подтвердить, что Священноначалие Русской Православной Церкви приветствует инициативы проведения паломничеств и молитвенных шествий как свидетельство веры и проявление народного благочестия. Благословение может быть дано и на упомянутое шествие, если оно будет совершено в послушании Священноначалию и в соответствии с нижеследующими суждениями Священного Синода.
2. В Таинстве Покаяния исповедующий свои грехи получает прощение от священника и разрешается от грехов Самим Господом Иисусом Христом. Это Таинство примиряет и воссоединяет человека с Церковью, восстанавливает его в благодатной жизни во Христе и устраняет средостение между Богом и человеком, возникающее по причине греховных деяний, совершенных конкретной личностью. Священный Синод напоминает, что в Церкви существуют вполне определенные формы совершения Таинства Покаяния, укорененные в Священном Предании и освященные многовековой традицией. Отступление от этих форм представляется неоправданным и излишним.
3. История Церкви знает примеры всенародного молитвенно-покаянного подвига, подъемлемого ради нравственного очищения народа во времена смут и нестроений. В частности, церковное Священноначалие неоднократно призывало к осмыслению и нравственной оценке греховных деяний, совершенных в минувшем столетии, когда, по слову святителя Тихона, "грех помрачил народный разум.., разжег повсюду пламень страстей, вражду и злобу", что стало причиной гонений на Церковь, поругания святынь, братоубийства, в том числе убиения святого страстотерпца Императора Николая Александровича и его семьи.
Патриарх и Священный Синод дважды, в связи с 75-летием и 80-летием страдальческой гибели Царской семьи, призывали ко всенародному покаянию в этом грехе. Верим, что многие чада нашей Церкви принесли Богу такое покаяние, которое выражалось в стремлении изгнать из своей жизни греховное помрачение и равнодушие к судь
