14.09.05 Епископ Егорьевский Марк сообщил, что Константинопольский Патриархат не делал официальных заявлений об открытии своих подворий на Украине
↑ к началу к следующей новости →
На днях в некоторых церковных и светских СМИ появились сообщения о якобы имеющемся намерении Константинопольского Патриархата учредить два подворья — в Киеве и Львове. Управляющий делами Украинской Православной Церкви архиепископ Переяслав-Хмельницкий Митрофан заявил о недопустимости такого шага, поскольку никакой официальной просьбы о создании подворий со стороны Константинопольской Церкви в адрес Украинской Православной Церкви не поступало. За разъяснением этого вопроса редакция "Седмицы.Ru" обратилась к заместителю председателя ОВЦС МП епископу Егорьевскому Марку:
— Владыко, подтвердилась ли информация о намерении Фанара создать свои подворья на Украине? Что Вы можете в принципе сказать о возможности создания подобных структур на канонической территории Русской Православной Церкви?
— К нам не поступало никакой официальной информации о подобных инициативах Константинопольского Патриархата. Но если говорить вообще о возможности создания подворий Поместных Православных Церквей, то они по традиции всегда открываются параллельно: т.е. если открывается наше подворье в Стамбуле, при Константинопольском Патриархате, то одновременно открывается аналогичное подворье в Москве, при Московской Патриархии. Таким образом, невозможно говорить о какой-либо церковно-политической адекватности, если речь идет об открытии подворья в одностороннем порядке.
Кроме того, подворье открывают в том городе, где находится кафедра Предстоятеля Поместной Православной Церкви. Т. е., если говорить о Московском и Константинопольском Патриархатах, то подворья могут быть открыты в Москве и в Стамбуле.
До сих пор Константинопольский Патриархат не выражал желания и готовности открыть свое подворье на территории Русской Православной Церкви. Представляется, что вышеуказанные сообщения являются всего лишь выражением желания раскольнических и околораскольнических кругов вовлечь Константинопольского Патриарха в свою очередную авантюру.
Седмица.Ru
14.09.05 Процесс сближения между Московским Патриархатом и Русской Зарубежной Церковью идет в спокойном, взвешенном ключе, считает епископ Зарайский Меркурий
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Процесс сближения Русской Православной Церкви и Русской Православной Церкви Заграницей идет поступательно, хотя, возможно, не так быстро, как хотелось бы. Такую оценку состояния диалога между Церквями дал управляющий Патриаршими приходами в США епископ Зарайский Меркурий.
"Диалог идет в спокойном, взвешенном ключе, — отметил он. — Ушли в сторону эмоции, затихли ни на чем не основанные популистские заявления. Плодотворно работают члены образованной решениями Синодов Русской Православной Церкви и Зарубежной Церкви комиссии, которые осуществляют непосредственно переговорный процесс".
Эта работа дает реальные результаты, считает епископ Меркурий. "После первой встречи два года назад в Нью-Йорке Президента РФ Владимира Владимировича Путина с Первоиерархом Зарубежной Церкви Митрополитом Лавром в диалоге, безусловно, есть подвижки, — сказал управляющий Патриаршими приходами в США. — Мы являемся свидетелями того, что не могло бы произойти до начала процесса объединения".
При этом он привел пример, когда перед чудотворной Тихвинской иконой Божией Матери, возвращавшейся в Россию из США, в Свято-Николаевском Патриаршем соборе Нью-Йорка молились духовенство и прихожане Зарубежной Церкви. "Они приезжали к нам и служили молебны у чудотворного образа", — подчеркнул епископ.
Другой пример — посещение также в прошлом году Свято-Николаевского Патриаршего собора чудотворной Курской Коренной иконой Божией Матери. Согласие на этот визит было дано Митрополитом Лавром в ответ на обращение Представительства Московского Патриархата в США.
Процесс объединения сложен, считает управляющий Патриаршими приходами. "Ведь столько лет не было никакого общения, — сказал он. — Но в этом деле не надо спешить. Все должно быть отработано, обсуждено, приняты взаимосогласованные совместные документы. Было бы неправильно просто продекларировать объединение, которого на самом деле нет. Остались бы вопросы и неясности, что могло бы привести к обратному результату".
В то же время епископ Меркурий выразил желание, чтобы общение между РПЦ и РПЦЗ в США было бы более открытым. "У нас могло бы быть очень большое поле для совместной деятельности, даже пока не установлено желаемое Евхаристическое и молитвенное общение, — сказал он. — Мы просто должны лучше узнать друг друга и научиться быть по-братски и по-христиански открытыми навстречу друг другу".
Седмица.Ru
14.09.05 Епископ Липецкий Никон требует вернуть Русской Православной Церкви незаконно занимаемый баптистами православный храм
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Епископ Липецкий и Елецкий Никон направил письмо мэру Липецка Михаилу Гулевскому. Владыка потребовал, чтобы городские власти применили жесткие санкции к баптистам.
В тексте письма главы Липецкой и Елецкой епархии, размещенном на портале "Липецкие новости", в частности, говорится: "Вам известно, что решение исполкома Правобережного районного Совета народных депутатов N921 от 11.08.1989 года о передаче здания Православного Троицкого храма по ул. Бабушкина г. Липецка церкви евангельских христиан-баптистов "с самого его издания является незаконным". Поэтому это решение было отменено распоряжением Главы администрации г. Липецка N296-р от 08.06.1993 года. Православный Храм в честь Пресвятой Троицы построен в 1850 году на средства прихожан и находился в ведении Русской Православной Церкви. В настоящее время храм является памятником культуры. Известно также, что при ремонте храма общиной христиан-баптистов были осквернены Православные Святыни. Кроме того, первоначальные архитектурные формы храма были незаконно изменены, поскольку не было ни официального разрешения соответствующих организаций, ни благословения епархиального архиерея. Исходя из имеющихся документов следует единственный вывод — до сего времени, попирая все законы нашего государства и игнорируя права Русской Православной Церкви и чувства верующих людей, небольшая община христиан-баптистов занимает не принадлежащий ей храм. В связи с этим мы настаиваем, чтобы Вы предъявили требование к баптистам о немедленном освобождении Троицкого храма, а также отказали им в компенсации затраченных средств за самовольную реконструкцию здания. По решению Российского Правительства 4 ноября проводится по всей стране "День Примирения". В Русской Православной церкви этот день отмечается особо — как день празднования иконы Матери Божией "Казанской". В Троицком Храме есть предел в честь этой иконы и у местных жителей это день Престольный праздник. Искренне надеемся, что наше требование будет Вами рассмотрено до 4 ноября сего года в соответствии с Указом Президента РФ N378 от 14 марта 1996 года о восстановлении культовых зданий. На этот день назначен крестный ход православных христиан к Троицкому Храму, чтобы поклониться прославленной иконе Пресвятой Богородицы. И уже от Вас зависит, будут ли они молиться в этот день в принадлежащем им по закону Храме или нет. Помоги Вам, Господи, принять душеспасительное решение".
Пресс-служба мэрии пояснила позицию городских властей: "Факты, изложенные в открытом письме главе администрации Липецка Михаилу Гулевскому епископом Липецким и Елецким Никоном о Троицком храме на улице Бабушкина, соответствуют действительности. В 1989 году Правобережным райсоветом народных депутатов по настоянию облисполкома было принято неправомерное решение о передаче полуразрушенного здания православного храма христианам-баптистам. В 1993 году распоряжением главы администрации города оно было отменено. На протяжении всех этих лет вопрос о возвращении храма Русской Православной Церкви постоянно поднимался верующими. Однако в настоящее время он находится вне компетенции органов местного самоуправления. Троицкий храм является объектом культурного наследия федеральной формы собственности. В соответствии с действующим законодательством РФ его передача Церкви должна осуществляться не мэрией, а Федеральным агентством по управлению имуществом по согласованию с государственными органами охраны памятников истории и культуры или по поручению агентства соответствующими территориальными органами. Учитывая эти обстоятельства, вопрос о дальнейшей принадлежности здания следует адресовать региональным структурам субъекта Федерации, в частности Фонду имущества области. В свою очередь руководители Липецка надеются, что при решении непростой проблемы будут соблюдены не только необходимые юридические формальности, но и в соответствии с Конституцией РФ не окажутся ущемленными интересы ни одной из религиозных конфессий, действующих на законных основаниях не территории Липецка".
Седмица.Ru
14.09.05 Польский историк пришел к выводу: накануне Второй мировой войны в Польше был взят курс на окончательное искоренение Православия в стране
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Накануне Второй мировой войны в Польше был взят курс на окончательное искоренение Православия, уничтожение православных церквей и монастырей и перевод в католицизм православных верующих. Об этом в последнем номере популярного польского еженедельника "Пшегленд" пишет Павел Борецкий.
По его данным, к 1938 году Православие было второй по величине конфессией в Польше: в стране насчитывалось примерно 3,8 млн. православных — главным образом, украинцев и белорусов.
Активное наступление на Православие началось с 1936 года. Ситуация приобрела особенно драматичный поворот летом 1938, когда в нее вмешались армейские подразделения. Основной удар был направлен против восточных районов Польши, в особенности — окрестностей города Люблин, где компактно проживало большинство польских православных. Уже весной 1938 года там стали принудительно закрывать православные храмы, и проводилась акция "устрашения православных украинской национальности".
После того, как армия "зачищала" очередную территорию, на ней проводились торжественные мероприятия по массовому "добровольному" переходу населения в католицизм. На торжествах обязательно присутствовали армейские подразделения расквартированной в районе Люблина третьей пехотной дивизии.
Официально объявлялось о том, что православные святыни разрушаются потому, что "напоминают о временах русификации, временах неволи". Автор статьи в "Пшегленде" полагает, что реально удар был направлен против "украинских общественных движений".
Летом 1938 года, по официальным данным, только на территории нынешнего Люблинского воеводства были уничтожены 91 православная церковь, 10 часовен и 26 молитвенных домов. В числе разрушенных святынь находились настоящие жемчужины архитектуры и истории. К примеру, снесенный храм в Шебжишине был построен в 1184 году, церковь в Бялой Подляске — в 1582, храм в Хелме — в 1596.
При этом, пишет "Пшегленд", лишь пять из всех разрушенных храмов находились в приходах, насчитывающих меньше чем по одной тыс. православных верующих. Четыре православных храма и четыре часовни были переданы Католической Церкви.
Польская армия стирала с лица земли и православные кладбища. 6 июля 1938 года письмо с протестом против разрушения православных святынь послал в адрес правительства Польши глава Православной Церкви Польши митрополит Дионисий. Через несколько дней осудил политику польских властей депутат Сейма доктор Стефан Баран, представлявший интересы украинского меньшинства. С резкими протестами выступила православная общественность в других государствах, в частности русские эмигранты в странах Западной Европы, США и Канаде. Польские ордена в знак протеста вернул правительству Польши глава Православной Церкви Болгарии.
Однако, указывает "Пшегленд", разрушение православных святынь и репрессии против православных были остановлены не из-за этих протестов, а потому, что правительственный план по расправе с православием был выполнен.
Римско-католическая Церковь не возражала против репрессий, обрушенных на православных властями Польши. "Несмотря на то, что события 1938 года носили признаки преступлений против человечности, ни один представитель Польши не принес до сих пор извинений за беззаконное разрушение православных святынь в межвоенный период и за репрессии против польских граждан православного вероисповедания", — пишет "Пшегленд".
Седмица.Ru
Советник британского премьера: Т. Блэр находится под влиянием жидомасонов
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Советник главы британского правительства, член ассоциации мусульманских адвокатов Ахмад Томсон выступил с небезынтересным заявлением, сообщив, что ввести войска в Ирак Тони Блэра вынудили жидомасоны. Именно поэтому сейчас Британия является главным союзником США, уверен советник премьера.
"Мистер Блэр стал последним в длинной чреде политиков, на которых оказала влияние группа масонов, для которых свержение Саддама Хуссейна — прямой путь к установлению контроля над странами Среднего Востока", — цитирует РБК слова А.Томсона, ссылаясь на британскую "Daily Telegraph".
Как утверждает советник, давление на Т.Блэра было оказано еще перед вторжением в Ирак. "Это было частью сионистского плана, который направлен на формирование определенных событий", — заявил он.
На Даунинг-стрит британским журналистам подтвердили, что перед началом компании министры и члены правительства действительно советовались с А.Томсоном на предмет мусульманского видения вопроса, однако никто из чиновников не поддержал его во взглядах. "Мы общаемся со многими людьми, однако это не означает, что наши точки зрения совпадают", — сообщил пресс-секретарь британского правительства.
Ахмад Томсон — довольно известная в Британии фигура, сообщает РБК. В 1994 году он написал книгу, в которой доказывал, что масоны и евреи держат под контролем правительство Европы и Америки, и разоблачал еврейское влияние в этих странах. Кроме того, Томсон в своей книге выразил предположение, что диктаторский режим Саддама Хусейна использовали исключительно для того, чтобы оправдать американских военных, среди которых "тысячи евреев", за оккупацию Саудовской Аравии.
Русская линия
Большинство ученых верят в Бога
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Принято считать, что наука несовместима с религией, однако результаты нового исследования показали, что две трети ученых верят в Бога. Причем деятели общественных наук более религиозны, чем сторонники наук естественных.
Социолог университета Райса, США, доктор Элайн Говард Экланд, опросила 1646 преподавателей элитных американских университетов, задав им по 36 вопросов о вере и духовных практиках.
38% натуралистов — физиков, химиков и биологов — сообщили, что в Бога не верят. Среди социологов — только 31% атеистов. Наибольшее количество неверующих — 41% — среди биологов, наименьшее — 27% — среди политологов. По другим данным, опубликованным в июне исследователями из университета Чикаго, 76% докторов считают себя верующими, причем 59% полагают, что загробная жизнь, в том или ином виде, существует.
"Теперь мы должны исследовать природу этих различий, — сообщила Экланд. — Ведь многие ученые считают себя духовными людьми, но отрицают принадлежность к какой-либо религиозной традиции".
Госпожа Экланд и ее коллеги сейчас более подробно расспрашивают участников своего исследования, чтобы попытаться лучше понять все это.
Корреспондент.net
Новости одной строкой
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
30.08.05 У мощей святых Киприана и Иустины, находившихся в России 10 дней, зафиксированы случаи исцелений
31.08.05 После теракта в Беслане на треть увеличилось количество крещаемых в Осетии
05.09.05 Архивы философа Владимира Ильина переданы Библиотеке-фонду "Русское Зарубежье"
