11.05.06 IV Всезарубежный Собор Русской Православной Церкви Заграницей принял Резолюцию о восстановлении евхаристического общения с Церковью в Отечестве
↑ к началу к следующей новости →
"Мы, участники IV Всезарубежного Собора, собравшиеся в богоспасаемом граде Сан-Франциско, в благодатном присутствии Одигитрии Русского Зарубежья Курско-Коренной Иконы Божией Матери и святых мощей Святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского, в трепетном сознании ответственности, лежащей на нас, в послушании Архипастырю-Христу, во всецелом доверии и любви пастырей и мирян ко своему Первоиерарху, Высокопреосвященнейшему Митрополиту Лавру и Архиерейскому Собору, свидетельствуем, что, как верные чада Святой Церкви, будем преклоняться воле Божией и подчиняться решениям предстоящего Архиерейского Собора.
Мы, архипастыри, пастыри и миряне, члены IV Всезарубежного Собора, единодушно выражаем свою решимость уврачевать раны разделения внутри Русской Церкви — между ее частями во Отечестве и за рубежом. Нашей Пасхальной радости сопутствует великая надежда, что в благоприятное для сего время, будет восстановлено, на основе Христовой Истины, единство в Русской Церкви, открывающее нам возможность служить вместе и причащаться от единой Чаши.
Выслушав доклады, прочитанные на Соборе, и сообщения Комиссии по переговорам со встречной Комиссией Московского Патриархата, и высказанные в прениях различные точки зрения, мы выражаем наше соборное согласие с тем, что необходимо подтвердить на будущее канонический статус Русской Зарубежной Церкви, как самоуправляемой части Поместной Русской Церкви, в соответствии с действующим Положением о Русской Православной Церкви Заграницей.
Из обсуждений на Соборе видно, что участие Русской Православной Церкви Московского Патриархата во Всемирном совете церквей вызывает смущение в среде нашего клира и паствы. Мы с сердечной болью просим священноначалие Русской Православной Церкви Московского Патриархата внять мольбе нашей паствы о скорейшем устранении этого соблазна.
Мы уповаем, что грядущий Поместный Собор Единой Русской Церкви урегулирует и остающиеся неразрешенными церковные вопросы.
Преклоняясь пред подвигом Святых Новомучеников и Исповедников Российских, прославленных как Русской Зарубежной Церковью, так и Русской Церковью во Отечестве, мы видим в них тот духовный мост, который возносится над пропастью пагубного разделения в Русской Церкви и делает возможным восстановление чаемого всеми церковного единства.
И мы, члены IV Всезарубежного Собора, обращаемся к нашим братьям и сестрам по вере на возрождающейся нашей Родине словами Пасхального песнопения: "Пасха! Радостию друг друга обымем!"
Сан-Франциско: 11 мая 2006 г.
"Резолюция принята открытым голосованием, почти единогласно. Против высказались менее 5%", — сообщил личный секретарь Первоиерарха РПЦЗ Митрополита Лавра священник Серафим Ган. Документ, который можно назвать важнейшим в истории РПЦЗ, принят на четвертый день рабочих заседаний Всезарубежного собора, который проходит 6-14 мая в кафедральном храме РПЦЗ в Сан-Франциско. В Соборе участвуют 11 архиереев и около 150 клириков и мирян РПЦЗ, представляющих все епархии Зарубежной Церкви, разные страны и континенты.
Восстановление евхаристического общения означает, что священнослужители РПЦЗ и Церкви в Отечестве смогут служить вместе, а верующие — причащаться на литургии из одной Чаши.
Отвечая на вопрос о возможности отхода от РПЦЗ тех людей, которые выразили несогласие с резолюцией, он сказал: "Не думаю, потому что некого уже раскалывать". Священнослужитель напомнил также, что св. Патриарх Тихон "разрешил отдельное существование Заграничной Церкви до того, как Церковь в России освободится от безбожной власти, что уже произошло".
Окончательный Акт о каноническом общении РПЦЗ и Церкви в Отечестве должен принять Архиерейский Собор Зарубежной Церкви, который состоится в Сан-Франциско 15-19 мая.
Седмица.Ru
Доклады и материалы Собора >>>
04.05.06 Диакон Андрей Кураев: Исследование Силантьева может способствовать преодолению издержек возрождения мусульманской общины России
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Профессор МДА диакон Андрей Кураев позитивно оценил реакцию верховного муфтия Центрального духовного управления мусульман России Талгата Таджуддина на книгу Романа Силантьева "Новейшая история исламского сообщества России".
"Я рад, что спустя несколько месяцев представители исламской общины России смогли понять, что Силантьев написал свою книгу не для распространения слухов, а для того, чтобы, зная изгибы ситуации, было бы легче преодолевать издержки очень сложного возрождения мусульманской общины России", — заявил отец Андрей.
Он подчеркнул, что понимает "чувство досады или обиды тех людей, чья репутация оказалась затронута описанными в книге Силантьева слухами". "Но я тем более рад, что представители исламской общины России смогли стать выше своих личных амбиций и дать спокойную научную оценку научному же исследованию Силантьева", — отметил А.Кураев.
Он также подчеркнул особую важность и изучения слухов при анализе современной религиозной ситуации в России, "на основании которых нередко определяется отношение общины к тому или иному религиозному деятелю". Так, по его словам, при озвучивании позиции того или иного мусульманского лидера встает вопрос, "для кого авторитет этого человека достаточен, а в чьих глазах, напротив, он давно и безнадежно вымазан дегтем, пусть даже чисто виртуально". "В информационном мире слухи — это реальность. Так что такого рода исследование слухов тоже совершенно необходимо", — отметил отец диакон.
Отец Андрей также подчеркнул потребность в публикации аналогичных исследований и о деятелях Русской Православной Церкви. Однако, по его словам, существующие исследования подобного рода "носят откровенно предвзятый характер", а их авторы "не удерживаются от личных критических выпадов и солидаризируются с передаваемыми слухами". "Однако Силантьев никогда не соглашается с теми слухами о мусульманских лидерах, которыми он обладает, и в его книге практически нет его личных оценок", — подчеркнул диакон Андрей.
Радонеж
05.05.06 Митрополит Минский Филарет: Баламандское соглашение никогда не было ратифицировано нашей Церковью
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
"Документ, подготовленный в Баламанде, не получал одобрения и утверждения священноначалия Московского Патриархата", — заявил глава Синодальной богословской комиссии Московского Патриархата митрополит Минский и Белорусский Филарет.
В публикациях последнего времени, посвященных процессу диалога между Московским Патриархатом и Русской Зарубежной Церковью, некоторые представители зарубежной стороны неоднократно указывали на документ, разработанный 13 лет назад в Баламанде (Ливан), как признак утраты чистоты веры Церковью в России. Между тем, по словам авторитетного иерарха Русской Православной Церкви, Баламандское соглашение — это всего лишь рабочий документ смешанной православно-католической комиссии по богословскому диалогу, состоявшей из экспертов. Поэтому утверждения о "баламандской унии с католиками", которые иногда звучат в среде РПЦЗ, митрополит назвал "основанными на недоразумении", как и кривотолки последнего десятилетия ХХ века о якобы готовящейся "унии с монофизитами".
"Текст был лишь завизирован в рабочем порядке, причем лицом, не имевшим полномочий для принятия ответственных решений в этой области", — заявил владыка. Кроме Московского Патриархата, текст завизировали представители девяти Поместных Православных Церквей. Документ был составлен по предложению православной стороны и включал подтверждение того, что и православные, и католики отрицают униатство "в качестве способа поиска единства", потому что такой метод "противоречит общему преданию наших Церквей", которые, как говорилось в соглашении, "взаимно признают друг друга в качестве Церквей-сестер".
Патриарх Московский и всея Руси Алексий II недавно также подчеркнул, что в Русской Церкви Баламандскому соглашению "никогда не придавалось догматического значения". Предстоятель выразил сожаление в связи с тем, что этот документ "так и не стал для католиков препятствием для насаждения унии и продолжения экспансии на восток".
Православие.Ru
05.05.06 Представитель Русской Церкви предупреждает об опасности "либерального тоталитаризма", чреватого "ядерной войной цивилизаций"
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
"Либералы часто говорят нам: поезд глобализации, интеграции, нового мирового порядка уходит, и у вас есть последний шанс вскочить в последнюю дверь последнего вагона. Но мы, скорее всего, сегодня спросим: а вы знаете, куда этот поезд идет? Может быть, он идет в пропасть", — сказал зампредседателя ОВЦС МП протоиерей Всеволод Чаплин на прошедшей в Вене конференции "Дать душу Европе. Миссия и ответственность Церквей". "Похоже, что на этот вопрос сейчас не могут ответить ни машинисты, ни диспетчеры процессов экономической и политической глобализации", — добавил о.Всеволод.
По его мнению, сегодня настает время для "всех нас — людей Востока и Запада, Севера и Юга, православных, католиков, мусульман, иудеев, агностиков, людей иных вер и убеждений, вместе попытаться сделать так, чтобы люди могли следовать разными путями и по разному расписанию, на разных поездах, сохраняя при этом дисциплину движения и взаимное уважение его участников".
"Только так мы уйдем от нового либерального тоталитаризма, чреватого всеобщим сопротивлением и ядерной войной цивилизаций. Только так мы сохраним мирный и гармоничный мир, свободу личности и народов, религиозных общин, а также общественных укладов, сформированных ими в согласии со своей волей и своей миссией", — убежден представитель Русской Православной Церкви.
Радонеж
05.05.06 В Курске вновь украдена ценнейшая икона
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
Курских верующих постигла еще одна печаль: после похищения в ночь на 1 мая списка иконы Божией Матери "Знамение" Курской Коренной в Знаменском кафедральном соборе сегодня ночью украдена икона "Святой Троицы" в Сергиево-Казанском соборе Курска.
Первой заметила кражу утром продавец свечной лавки этого собора Екатерина Иванова, которая сразу же сообщила в органы милиции и Курскую епархию. Массивный деревянный киот грабитель бросил тут же, забрав только образ в серебряно позолоченном окладе.
Эта икона ХIХ века еще в 1986 году Министерством культуры СССР оценивалась как одна из самых дорогих. На нее уже покушались в начале 90-х годов, но тогда кражу удалось предотвратить. Чуть позже из этого собора были украдены 6 икон в таких же серебряно позолоченных окладах, как и икона "Святой Троицы". Преступники так и не были найдены.
Сергиево-Казанский собор — особо почитаем у курских православных верующих и паломников. Его построили родители преподобного Серафима Саровского — Исидор и Агафья Мошнины.
Радонеж
05.05.06 Члены общины церкви святителя Николы на Берсеневке встретились с министром юстиции РФ Ю.Я. Чайкой
← к предыдущей новости ↑ к началу
к следующей новости →
В ходе продолжительной беседы настоятель церкви святителя Николы на Берсеневке игумен Кирилл (Сахаров) подробно рассказал о всех проблемах, возникших после отказа общины принимать ИНН и ОГРН. "В данном случае коса нашла на камень. Возникло противоречие между законом и нашими христианскими убеждениями. В принципе — сказал о. Кирилл — мы люди мирные, никогда не стремились к конфронтации, старались проявлять гибкость. Однако, в данном случае, то, что нам навязывается, затрагивает принципы и мы не можем переступить через это".
Обращаясь к министру, игумен Кирилл выразил надежду, что государство проявит гибкость в вопросах регистрации и чиновники будут видеть в верующих людей с их сомнениями и болями, а не бездушных "физических лиц". Министр юстиции предложила продолжить изучение данного вопроса и заметила, что для решения проблем с регистрацией общин, не желающих принимать ИНН и ОГРН, очень важно, чтобы соответствующие законодательные инициативы были представлены в Государственной Думе.
Церковь свт. Николы на Берсеневке
05.05.06 На Елеонской горе начинается восстановление разрушенного иудеями православного храма
← к предыдущей новости ↑ к началу &
