Этот выпуск рассылки посвящён предстоящим выборам в Верховную Раду Украины. Поискать материал по этому вопросу нас попросил читатель "Седмицы" Владимир: "Близятся выборы в парламент, и так как я живу в Украине, мне далеко не безразлично кто в нем будет править. Возможно, вы прочитываете намного большие массивы информации, чем другие люди, поэтому и хочу спросить у вас — кто на сегодняшний день представляет интересы Православной Церкви в Украине? Кто из политических блоков и лидеров живет по православному? Кому можно доверить наше будущее и управление государством?"
Мы попросили ответить на эти вопросы нескольких компетентных людей, и вот какие ответы получили:
"Церковь принципиально не отдает предпочтение какой-либо политической силе и не поддерживает ее безоговорочно на пути к власти, т.к. задача Церкви — вести людей ко спасению.
В трудные для Церкви времена (имеются в виду последние 10 лет), такие как приезд Папы, или проблемы с филаретовцами, униатами и др., руку помощи всегда протягивали левые (в т.ч. и коммунисты, как это не парадоксально), а правые были в рядах гонителей Церкви, власть лишь наблюдала или гнала православных. Сейчас все захватчики храмов и униаты сконцентрированы вокруг Ющенко и Ко.
Кому можно доверить наше будущее и управление государством? Тому, кто действительно накормит людей и обеспечит их реальной зарплатой. Тому, кто сейчас не ворует. Тому, кто делает дело, а не только красиво говорит. Но не националистам. Они доведут народ до войны".
Священник
"Ответить на Ваш вопрос однозначно я не могу, да такого ответа, пожалуй, и не существует. Причин тому несколько:
— форма правления нашего государства именуемая демократией ничего общего ни с правдой, ни с правами человека, ни тем более с Богом не имеет — советую прочитать К. Победоносцева "Великая ложь демократии".
— на Украине вообще отсутствует национальная идея, есть только жалкие попытки скроить то про-русские, то про-западные сентенции. То, что западной Украиной возводится в ранг героизма — бандеровцы — для восточной является бандитизмом, и наоборот.
— наше культурное и историческое прошлое ещё более неоднозначно чем эти диссонансы современности. В результате мы имеет очень противоречивые оценки роли украинского Православия в истории и современности Украины.
Если в России православная духовность — и в истории, и в современности — может претендовать на роль фундамента общества, то в Украине этого небыло и нет, в силу вышеуказанных причин. Поэтому на сегодняшнем этапе ни одна общественно-политическая сила не выражает идеалы Православия, в силу чего УПЦ не может однозначно поддерживать какую-то силу на выборах.
Основное кредо выборов "право участия в управлении страной путём делегирования своих полномочий" сводится к простой банальности: эту самую "власть" мы можем подержать в руках 3-5 секунд с момента заполнения бюллетеня до урны — а дальше власть будет не у нас и не от Бога. Поэтому тешить свою гражданскую совесть тоже особо нечем.
Что посоветовать? — Воспринимайте эти выборы как предпразднество первого апреля — тогда и их последствия будут сплошным аншлагом очередных юмористов в продолжение последующих пяти лет".
Кандидат богословских наук
Предлагаем вашему вниманию несколько статей, которые, возможно, помогут сделать правильный выбор 31 марта.
АНАЛИТИЧЕСКАЯ ЗАПИСКА ПО ПРЕДВЫБОРНЫМ ОБЪЕДИНЕНИЯМ И ПАРТИЯМ С ПОЗИЦИИ ИНТЕРЕСОВ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
Анализируя отношение политических партий и блоков к каноническому Православию накануне парламентских выборов в Украине марте 2002 года необходимо, учитывать не столько словесные заверения их лидеров в преданности нашей Церкви, которые могут носить конъюнктурный предвыборный характер, сколько их практические дела за истекший политический период, по отношению к оной.
В первую очередь, необходимо рассмотреть их деятельность по таким важным для нашей Церкви и всего православного народа следующим проблемам:
1. Придание особого статуса Православной Церкви на Украине, духовно окормляющей подавляющее большинство нашего народа и сыгравшей основную роль в формировании его как этноса;
2. Соблюдения принципа невмешательства государства в дела Церкви, которое базируется на основе украинской Конституции;
3. Отношение их к ересям и расколам (сектам и др. неканоническим организациям);
4. Отношение к культивированию аморальности и безнравственности в украинских СМИ и рекламе;
5. К социально-экономическому положению нашего общества, когда большинство народа живет ниже официально установленного прожиточного уровня.
Особо важно для нашей Церкви оценить отношение политических партий и их лидеров за минувший период по таким важнейшим событиям, как:
— отношение к раскольническим группировкам "УПЦ КП" и "УАПЦ" и к так называемому процессу" объединения церквей";
— разработка и принятие приемлемого для канонического Православия закона о свободе совести;
— введение и разработка идентификационных кодов, которые Церковь рассматривает как подготовительный этап к "печати антихриста" и установления тоталитарного контроля личностью в обществе;
— отношение к папскому визиту и прозелитической деятельности католической Церкви на Украине, которая выразилась в настоящем погроме православных епархий, насильственному захвату храмов нашей Церкви в западных областях республики в 90-х гг. и активному продвижению греко-католиков на восток.
Необходимо также попытаться рассмотреть предвыборную кампанию на Украине с точки зрения геополитической ситуации в мире и регионе, особенно в связи с терактами в Нью-Йорке и вызванными ими активизации процессов глобализации под давлением США и его союзников в Западной Европе.
Важный материал может дать анализ предвыборных списков блоков и партий, принадлежность того или иного кандидата в депутаты или их симпатии к конкретной религиозной конфессии и в чем это выразилось за истекший период.
Необходимо также попытаться спрогнозировать отношение к нашей Церкви тех или иных политических сил в случае их прихода в парламент в результате выборов 31 марта с.г.
В выборах 31 марта с.г. будут участвовать как самостоятельные политические партии, так и блоки, состоящие из отдельных партий — всего в избирательном бюллетене их будет 33.
Условно их можно разбить на 4 группы:
— правой (националистической) ориентации;
— так называемые "центристские", т.е. ориентированные на либеральную систему ценностей;
— партии левой направленности;
— небольшие партии и блоки, которые будут уменьшать количество голосов, поданных за крупные блоки, оттягивая эти голоса на себя.
К блокам первого типа относятся, в первую очередь, блок "Виктора Ющенко "Наша Украина" и блок "Народный РУХ Украины". Очевидно, что название последнего говорит само за себя, и дополнительно характеризовать его нет необходимости.
Что касается блока "Наша Украина", то, к сожалению, лживая пропаганда о нем многих ввела в заблуждение. Эта пропаганда основана, в первую очередь, на проблемах социальной защиты, острота которых за последние годы была доведена до предела. Основной предвыборный лозунг "Нашей Украины" — "Не словом, а ділом" — обыгрывает факты выплаты задолженностей по зарплатам и пенсиям, небольшое повышение пенсий и зарплат для отдельных категорий населения, однако все это — всего лишь ловкий фокус, ведь за период премьерства В.Ющенко цены поднялись почти на 25%, что представляет собой самую обыкновенную инфляцию. Кстати, то, что соотношение между гривной и долларом не изменяется, как раз и говорит о том, что Запад заинтересован в том, чтобы поддержать существующую власть, при этом смена персоналий правительства значения не имеет.
Долги населению были выплачены не только за счет повышения цен, а еще и за счет денег, вырученных от шести облэнерго, проданных правительством Ющенко в частную собственность. Теперь никто и ничто не помешает хозяевам этих облэнерго повышать тарифы на электроэнергию так, как им заблагорассудится. А упомянутое небольшое повышение пенсий и некоторых зарплат представляет собой лишь индексацию, да и то далеко не адекватную повышению цен.
Что касается духовного аспекта, то здесь все совершенно очевидно. Достаточно перечислить названия хотя бы некоторых партий, входящих в блок "Наша Украина". Существует уже не два, а три РУХа, и только один из них входит в вышеупомянутый блок "Народный РУХ Украины", а другие два (РУХ Ю.Костенко и РУХ Г.Удовенко) — в блок "Наша Украина". Кроме того, в нее входят "Реформы и порядок" горе-реформатора Виктора Пинзеника, "Республиканская христианская партия", созданная и возглавляемая Н.Поровским, печально известным своими бесчинствами в Ровенской области, "Конгресс украинских националистов" и еще несколько незначительных политических объединений. Здесь же в списке Лилия Григорович, агрессивная греко-католичка, автор "Плана об"єднання церков". Кажется, комментарий к этому составу не требуется. Остается напомнить, что жена В.Ющенко — американка украинского происхождения, причем, как упорно утверждают средства массовой информации, связанная с ЦРУ.
Необходимо также добавить, что предвыборный межпартийный съезд блока В. Ющенко "Наша Украина" "благословлял" Михаил Антонович Денисенко (бывший Филарет). На съезде четко было провозглашено, в частности, в выступлениях двух руководителей партий, входящих в этот блок — филаретовца Николая Поровского и униатки Славы Стецько, — что одной из главных задач этого политического объединения в религиозной сфере будет создание в Украине "незалежной поместной церкви".
К данной картине блока "Нашей Украины" (нашей ли?) следует добавить еще несколько ярких штрихов, как, например, участие лидера блока экс-премьера В.Ющенко в ритуальном зажигании семисвечника меноры у синагоги Бродского в декабре 2001 г. в Киеве во время иудейского праздника ханука (журнал "От сердца к сердцу", декабрь, 2001 г., издаваемый иудейской общиной в г. Киеве). Возникает вопрос: каково вообще вероисповедание этого человека?
В случае получения этим блоком большинства в Верховной Раде Православная Церковь немедленно подвергнется откровенным ожесточенным гонениям, по сути, по все Украине развернутся события, происшедшие в Галичине в конце 80-х — начале 90-х гг.
К блокам националистической направленности можно, без сомнения, отнести и "Блок Юлии Тимошенко", или, как его называют сокращенно — БЮТ. В состав этого блока входят, помимо собственно Тимошенковской партии "Батьківщина", хорошо известная Украинская республиканская партия, возглавляемая диссидентом-националистом Левко Лукьяненко, а также партия "Собор", во главе которой стоит бывший первый секретарь ЛКСМУ, а теперь — ярый филаретовец А.Матвиенко. Этот политик летом 2000 года предпринял поход в Крым на парусной яхте с целью водрузить на колокольне собора в Херсонесе колокол, "благословленный" Филаретом. Огромных усилий стоило предотвратить это кощунственное действие.
Эти деятели находятся в списке блока Ю.Тимошенко: под № 2 — А.Матвиенко и под №5 — Л.Лукьяненко. Кроме того, под №10 в списке БЮТ находится Степан Хмара, который является заместителем Ю.Тимошенко в ее партии "Батьківщина". Пожалуй, этого деятеля характеризовать нет нужды. Напомним лишь, что именно он возглавил толпу униатов, захватившую в 1990 г. Львовский собор Святого Юра и шел во главе этой толпы, держа наперевес жовто-блакитный прапор.
Вот что стоит за красивыми словами Ю.Тимошенко, приведенными в газете "ВВ" №3 от 11 января 2002 г.: "Украина не встанет с колен, пока не станет на колени перед Господом". Перед кем же стоят на коленях раскольники-филаретовцы и униаты? Да еще следует учесть, что "Батьківщина" является правопреемницей партии "Громада", тесно связанной с харизматическими сектами, в частности, с печально известными "Слово веры" и "Победа", руководимыми соответственно гражданином Нигерии Сандеем Аделаджи и гражданином Зимбабве Генри Мадавой.
А теперь — так называемые "центристы". Это в первую очередь — блок, наиболее подкрепленный административным ресурсом, т.е. партия власти — блок "За єдину Україну". Возглавляет его глава администрации президента В.Литвин, там же в списке и премьер-министр А.Кинах, и, конечно же, этот блок будет отстаивать интересы нынешней исполнительной власти.
Отметим еще некоторых лиц из списка этого блока. № 9 — львовский греко-католик Михаил Гладий. № 65 — тоже львовянин и тоже греко-католик, чрезвычайно активный и агрессивный Василий Базив, редактор националистических газет "За вільну Україну" и "Український шлях", который, пребывая на должности зам. главы Львовской областной администрации, занимал жестко антиправославную позицию.
Хорошо известны неоднократные программные заявления президента и главы его администрации В.Литвина о намерении создать в Украине "независимую поместную Церковь", что означает попытки, во-первых, отделить нас от Матери-Церкви, во-вторых, объединить с раскольниками, и, несомненно, как третий этап, планируется объединение с униатами.
Такое заявление были сделаны Л. Кучмой на торжественном заседании во дворце "Украина" 21.01.2000 г. в честь 2000-летия Рождества Христова. Затем — на всемирном конгрессе украинцев накануне 10-й годовщины независимости Украины, а также на торжественном собрании в оперном театре, посвященном 950-летию Киево-Печерской Лавры. Президент не постеснялся заявить об этом в присутствии нескольких десятков архиереев — представителей канонических поместных Церквей мирового Православия, которые однозначно заявили о поддержке и признании только Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, а также о том, что уврачевание раскола в Украине является чисто внутрицерковным делом.
Естественным продолжением указанных заявлений руководства является нашумевшее высказывание председателя Госкомрелигий В.Бондаренко, который, в декабре 2001 г., отвечая на вопрос о возможности создания в Украине поместной Церкви, сказал, что "нет такого шара, который не покатился бы в лузу, главное — задать правильное направление". Не следует обманываться тем, что премьер-министр А.Кинах на пресс-конференции 12 января отмежевался от слов В.Бондаренко, потому что уже через десять дней, празднуя во Львове "річницю акта злуки", В.Литвин опять провозгласил одной из двух первоочередных задач государства "создание единой поместной православной Церкви".
То, что эти высказывания — не пустые слова, подтверждается и тем, что 8 февраля, в Киеве, президент, выступая на совещании с руководителями кабинета министров, администрации президента, министерств и ведомств и крупных предприятий, поставил задачу вступить до 2011 года в Европейский Союз. До 2003 г. Украина должна вступить во Всемирную торговую организацию, до 2004 г. — стать ассоциированным членом ЕС, а до 2011 — членом ЕС. При этом, как сообщает интернетовский сайт "Украина шенгенская — материалы СМИ" со ссылкой на УНИАН, президент сказал: "Ставим задание: за 10 лет должны быть проработаны все направления преобразований — экономические, политические, социальные реформы". Несомненно, что будут приложены все силы для того, чтобы совершить реформы и в сфере духовной. В Евросоюзе не будет места для государства, в котором существует Православие. А руководство нашей страны, которое ставит задачу войти в ЕС, затем в "мировое сообщество", будет, конечно же, стараться "преобразовать" Православную Церковь.
По личному приглашению президента Украины на нашу святую православную землю впервые в истории ступила нога римского понтифика. Хотя Украина является канонической территорией Русской Православной Церкви, это приглашение никоим образом не согласовывалось со Священноначалием. Более того, президенту было хорошо известно отношение к этому визиту православных верующих Украины. К сожалению, не приходится говорить о том, что он должен был бы прислушаться к мнению нашей Церкви как единственно спасительной, — ибо приходится констатировать, что это человек неправославный, несмотря на усердно внушаемое некоторыми газетами противоположное мнение. Никто из власть предержащих не принял во внимание то, что наша Церковь имеет на нашей земле тысячелетнюю традицию, и даже то, что Она является наиболее многочисленной. Более того, власти чинили всяческие препятствия организации крестных ходов накануне папского визита и пребыванию православных людей в Киево-Печерской Лавре, когда папа пытался попасть в нее.
Визит главы католической церкви, официально объявленный как государственный, получил всяческую поддержку и содействие со стороны власть предержащих по организации и проведению разнообразных "папа-шоу". На одной из месс, отправленных папой (Львов, 26.06.01 г.), президент Кучма даже "удостоился" греко-католического причастия. Следовательно, в соответствии с церковными канонами президент Украины принял униатскую веру.
Кроме того, необходимо сказать о беспрецедентном освещении этого визита в средствах массовой информации, когда осуществлялась полная прямая трансляция всех католических богослужений, всевозможных встреч с папой, т.е., освещался фактически каждый его шаг. В то же время, все СМИ, в том числе и государственные, осуждали и высмеивали естественную реакцию православных верующих на этот визит и бессовестно приуменьшали число участников соответствующих крестных ходов.
Все это вместе взятое свидетельствует о том, что высшая государственная власть в Украине находится в руках людей, далеких от Православия, людей, для которых руководством в их деятельности является мнение Запада.
Чего же можно ожидать от президента, которого "благословило на царство" в день его инагурации экуменическое собрание в Софиевском соборе? Помимо нашего митрополита, там были руководители раскольничьих псевдоцерковных организаций: УПЦ-КП — Филарет-Денисенко, "УАПЦ" — Мефодий Кудряков, а также униатский кардинал Гузар и католический бискуп, пасторы протестантских общин и епископ армянской церкви, мусульманский муфтий и иудейский раввин Якоб Блайх.
Возможно, таким коллективным "благословением" и объясняется религиозная "всеядность" президента: он не только причащался во время папской мессы, но и, точно так же, как и В.Ющенко, участвовал в ритуальном зажигании семисвечника меноры в синагоге Бродского в декабре 2001 г. в Киеве во время иудейского праздника ханука (о чем свидетельствует фото на обложке журнала "От сердца к сердцу", декабрь, 2001 г., издаваемого иудейской общиной в г.Киеве).
Поэтому вывод однозначен: если блок "За єдину Україну" получит большинство в парламенте, следует ожидать жестких притеснений, хотя, по-видимому, не таких резких, как в случае победы блока Ющенко "Наша Украина". Это будет постоянное, неуклонное, последовательное давление на наш епископат все с той же целью: разделить Церковь, а затем объединить с раскольниками, а затем — и с униатами. Вот тогда Украину пустят в Европу.
Демсоюз плюс Демпартия — другой блок, который тоже будет защищать интересы нынешней власти. Возглавляет его В.Горбулин, лучший друг президента. Прозападная ориентация и антиправославные настроения господина Горбулина хорошо известны. Третий в списке — известный руховец и униат, "гетьман українського козацтва" Иван Билас. Направленность этого блока очевидна.
При анализе деятельности социал-демократической партии (объединенной) — СДПУ(о) необходимо помнить, что одним из основателей и лидеров этой партии является Леонид Кравчук, который, как известно, вместе со своим другом Филаретом инициировал раскол в Православной Церкви на Украине и создал под него псевдоцерковную организацию УПЦ-КП. При этом были нарушены не только церковные каноны, но и государственные законы.
Следует также отметить, что эта партия в лице лидера парламентской фракции Виктора Медведчука, приветствовала визит папы римского на Украину, так же не считаясь с мнением Священноначалия Православной Церкви. Кроме того, большинство представителей этой партии в парламенте (25 из 36) 7.02.2002г. проголосовало "за" проект закона №133 о государственном реестре физических лиц, устанавливающем тотальный контроль за всеми гражданами Украины. В том числе и депутат Песоцкий, усердно декларирующий свое православие. Таким образом, эта партия никоим образом не является другом православных и тоже ориентирована на Запад.
То же самое можно сказать и о других избирательных блоках, которых власть предержащие объявляют своими будущими партнерами в Верховной Раде: "Яблуко", "Зеленые".
Необходимо отдельно упомянуть о партии "зеленых". Несмотря на их обещания и контакты с нашей Церковью в процессе парламентских выборов 1998 года, все оказалось ложью. Обманув бесхитростных православных людей, "зеленые" очень скоро заняли прозападную позицию, включая выступление их лидера В.Кононова по Украинскому радио в поддержку визита папы Римского, а также голосование в полном составе за продажу земли. Добавим, что их заявления о борьбе за чистоту природы тоже оказались обманом: в списке "зеленых" — владельцы предприятий, своими выбросами загрязняющие окружающую среду.
Следует упомянуть еще Всеукраинское политическое объединение (ВПО) "Жінки за майбутнє". "Жінки" очень грамотно ориентируют свою агитацию на самые насущные социальные потребности людей: здравоохранение, охрана материнства и детства, защита инвалидов и беспризорных детей. При этом используется образ женщины-"берегині", которая наконец-то сумеет сделать нашу жизнь лучше. Говорят они и о Православии. Однако не следует обманываться. В списке женщины (и мужчины), занимающие руководящие посты в коммерческих структурах и органах государственной власти. Как сообщает газета "Новый век" №7, 2002 г., это объединение финансирует тот же человек, что и партию "зеленых" — Василий Хмельницкий, который, как говорится, кладет яйца в две корзины.
Блок киевского мэра "Единство". Вообще-то, А.Омельченко размахом своей деятельности, как в экономическом, так и в политическом аспектах, очень напоминает московского Лужкова. Но в Москве-то нет раскольников! А киевский мэр, хоть и не пренебрегает совсем нашей Церковью), тем не менее, теснее всего дружит с М.Денисенко (бывшим Филаретом), получал от него "церковные" ордена. Общеизвестны их совместные "водосвятия" на Днепре, празднование масленицы и т.п. В предвыборной программе этого блока говорится о необходимости создания условий для осуществления Церковью своей духовной миссии. Вот и непонятно, какая церковь имеется в виду: настоящая Церковь или раскольничья группировка?
Вызывающе и кощунственно выглядит предвыборный транспарант партии "Єдність" на здании новопостроенного православного храма на территории центральной городской больницы г. Киева по ул. Шовковичной 39/1. Такой же транспарант мэр Киева разместил и на стене Михайловского собора. Следует добавить, что ведомства, подчиненные господину А.Омельченко, приостановили богослужения Украинской Православной Церковью в храме "Спаса на Берестове" (настоятель о. Тихон Софийчук), объясняя это необходимостью проведения реставрационных работ. Однако, нелогично и, очевидно, технологически нецелесообразно начинать такие работы в разгаре зимы. Именно под таким, казалось бы, невинным предлогом уже много раз общины Православной Церкви теряли свои храмы. Строящуюся церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Киеве городская власть отдала раскольникам-филаретовцам, чтобы угодить националистам, потому что в этой церкви отпевали Т.Шевченко. И это несмотря на то, что церковная община нашей Церкви была зарегистрирована значительно раньше филаретовской. Ко всему этому необходимо добавить и тесную дружбу мэра с экс-премъером В.Ющенко. Все это дает основания предполагать, что приход "Єдності" в Верховную Раду не сулит каноническому Православию ничего хорошего.
Теперь о блоке с причудливым названием "Команда озимого поколения". Члены этого блока объясняют его название тем, что относятся к совершенно новому поколению политиков, а с нынешним поколение
