- 30.01.07 Глава Совета муфтиев России сравнил "Основы православной культуры" с "бомбой замедленного действия"
↑ к началу к следующей новости →
Преподавание в ряде регионов РФ предмета "Основы православной культуры" противоречит Конституции страны, считает глава Совета муфтиев России Равиль Гайнутдин.
"Нас не могут не беспокоить попытки придать новые оценки российской истории, связанные с возвеличиванием одного народа и принижением роли других. В нарушение принципа Конституции нашего государства уже в 74 субъектах введен в школах предмет "Основы православной культуры", — сказал Р.Гайнутдин на совещании представителей региональных общественных организаций в Москве. Это при том, что нынешней осенью говорилось лишь о 15 субъектах федерации, в которых притом введено только факультативное преподавание "Основ православной культуры".
По словам Гайнутдина, то утверждение, что каждый россиянин должен знать православную культуру и православную историю России, "является навязыванием всему обществу идей превосходства одной культуры и одного народа над остальными". "Преподавание только предмета "Основы православной культуры" ставит мусульман, иудеев и буддистов в положение младших братьев", — убежден муфтий.
Р.Гайнутдин также сообщил, что на одной из встреч с министром образования и науки Андреем Фурсенко он заявил, что позиция Совета муфтиев по вопросу преподавания религии в школах "немножко отличается от позиции Русской Православной Церкви".
"Если будет принято однобокое решение, вы закладываете бомбу на десятилетия вперед, и неизбежен конфликт, если сегодня будут преподавать культуру одной религии", — привел Р.Гайнутдин свои слова в беседе с министром.
Критика председателем Совета муфтиев России инициативы преподавания в школах "Основ православной культуры" не отражает настроений российского мусульманского сообщества, полагает глава Отдела Московского патриархата по взаимодействию с Вооруженными силами протоиерей Димитрий Смирнов. "Хотел бы еще раз напомнить, что позиция Центрального духовного управления мусульман России, Координационного центра мусульман Северного Кавказа и целого ряда других влиятельных мусульманских структур по вопросу преподавания "ОПК" соответствует позиции Русской православной церкви", — сказал священник. Таким образом, подчеркнул отец Димитрий, председатель Совета муфтиев России выражает мнение "лишь небольшой части мусульманского сообщества страны".
Кроме того, отметил он, в целом ряде субъектов РФ в обязательную школьную программу введены "Основы исламской культуры".
Радонеж, Интерфакс-Религия
- 29.01.07 Фильм "Остров" получил шесть премий "Золотой Орел"
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
Премия "Золотой Орел" в главной номинации — "Лучший игровой фильм" — присуждена картине режиссера Павла Лунгина "Остров". Церемония объявления лауреатов и вручения премий состоялась на киностудии Мосфильм.
Выдвинутый по восьми номинациям, "Остров" получил шесть "Золотых Орлов". Премиями награждены за лучшую режиссерскую работу Павел Лунгин, за лучший сценарий — Дмитрий Соболев, за лучшую мужскую роль — Петр Мамонов, за лучшую мужскую роль второго плана — Виктор Сухоруков, за лучшую операторскую работу — Андрей Жегалов (награжден посмертно).
По традиции "Золотой Орел" вручается и за вклад в мировой кинематограф. В этом году эта премия присуждена известнейшему кинорежиссеру Роману Полански.
Фильм "Остров" — "простое, честное, чистое кино", заставившее зрителя задуматься о вечных ценностях, считает музыкант и актер Петр Мамонов, исполнитель роли старца Анатолия. "Кассовые сборы "Острова" показали, что людям не нужна "порнуха" и Мадонна, которая "лезет на крест в центре Третьего Рима". Если где и осталось христианство, то только в России", — заявил П.Мамонов.
Беды и трагедии современных россиян, по его словам, происходят оттого, что "мы отваживаемся не молиться, не просим Бога о помощи, чтобы Он спас нашу страну, наших детей". "У нас в провинции человек проиграл в игровой автомат зарплату, взял кредит в банке, потом дом проиграл и повесился, это воспринимается спокойно", — с горечью отметил актер.
Конец света, по мнению П.Мамонова, наступит, "когда денежки сосредоточатся в руках одного человека", когда "дьявольская идея" поиска денег окончательно овладеет миром.
Православие.Ru, Седмица.Ru
- 31.01.07 Архиепископ Афинский Христодул осудил решение Константинополя принять в свою юрисдикцию епископа Василия (Осборна)
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
В ответном письме Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II он выразил сожаление по поводу возникающих угроз "конструктивному сотрудничеству поместных национальных диаспор в совместном решении насущных пастырских вопросов".
Архиепископ отметил, что такое положение "чревато нарушением церковного порядка и бедствиями, наносящими ущерб в первую очередь единству Святых Православных Церквей". Он также подчеркнул верность Элладской Православной Церкви "утвержденному длительной церковной практикой каноническому преданию".
Предстоятель Элладской Церкви считает, что "удовлетворению насущных пастырских нужд и предотвращению бесконтрольных и опасных раскольнических ситуаций в православной диаспоре" могло бы способствовать осуществление предложений, выработанных на заседаниях Межправославной подготовительной комиссии Святого и Великого Собора (1990, 1993 гг.).
Архиепископ Христодул привел, в частности, следующее предложение комиссии: "Православные Церкви обязуются не предпринимать действий, которые могут повредить каноническому решению вопроса о диаспоре, включая и создание новых, кроме уже существующих, епархий в диаспоре".
Несмотря на предложение Межправославной подготовительной комиссии 1993 года, Константинопольская Церковь с тех пор учредила в диаспоре следующие кафедры: Торонтскую (1996), Буэнос-Айресскую (1996), Гонконгскую (1996), Панамскую (1996), Испанскую и Португальскую (2003) и Корейскую (2004).
Седмица.Ru
- 26.01.07 В Украинской Православной Церкви отвергли обвинения в тайной подготовке автокефалии
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
Секретарь Митрополии Украинской Православной Церкви, профессор Киевской духовной академии протоиерей Виталий Косовский выступил с резкой критикой т.к. "Ответа православных христиан", распространявшегося в некоторых киевских храмах в период рождественских праздников. Краткое содержание этого анонимного воззвания пересказывается в публикации газеты "2000" от 19 января: его авторы выступили против дарования канонической автокефалии Украинской Православной Церкви и пригрозили неповиновением ее Предстоятелю и епископату.
Ниже приводится полный текст статьи о. Виталия.
РЕВНОСТЬ НЕ ПО РАЗУМУ
По поводу т.н. воззвания "Ответ православных христиан" Священному Синоду УПЦ
Сразу после рождественских дней в храмах Киева стали распространяться листовки с анонимным текстом этого так называемого "Ответа православных христиан", в котором тон сего воззвания свидетельствует об агрессивности авторов, затмившей реальное понимание вещей, как и смысла текста Обращения Священного Синода УПЦ к Президенту, Кабинету Министров и Парламенту страны, против которого и писан этот лже-"Ответ". Чего стоит лишь одна фраза, адресованная Блаженнейшему Митрополиту Владимиру: "Предупреждаем и напоминаем Вам о многочисленных случаях изгнания народом Божьим иерархов-еретиков со своих кафедр. Ваши действия подталкивают народ к новому расколу и, хуже того, к войне". Такие слова мог написать человек не просто далекий от веры и Церкви, но желающий внести зло в церковную жизнь, послужить и без того постоянно подвергающейся дискредитации политиками, раскольниками и недругами канонической Церкви. Либо авторы данного воззвания люди духовно неразвитые, как говорил апостол Павел, пребывающие во младенчестве, но дерзающие вещать от имени Церкви Христовой, либо действующие по указанию антицерковных сил.
Собственно речь не о самом анонимном воззвании "Ответ православных христиан", трусливо неподписанный, а потому исполненный желчи, лукавства и словесного яда. Речь о самом явлении то и дело возникающих различных и так называемых "общественных формирований", дерзающих выступать от имени "православных христиан" и всей полноты Церкви. Приводимая цитата о том, что решающее слово "за народом Божиим, а не за иерархами", ссылки на "прозорливых старцев" так и отдает старообрядчеством смутной поры патриарха Никона, когда церковные деяния священноначалия по устройству Церкви были восприняты, как действия врага рода человеческого. Это явление в лице всевозможных доморощенных "братств" и "движений" и в наше время выражается в постоянном запугивании православной паствы всевозможными "явлениями антихриста", "печатями", "знамениями", "пророчествами" при неизбежном стаскивании надуманных проблем в политическую плоскость — если не под монархическими, то шовинистическими лозунгами и знаменами.
Я не имею в виду благословенные священноначалием Церкви крестные ходы законных братств Украины с молитвой о защите Церкви и ее прав, акции протеста против нарушений прав верующих перед администрацией Президента, Кабмина и Верховной Рады. Речь идет о нагнетании выдуманных проблем, гиперболизации и гипертрофированном, искаженном восприятии самозванцами "от имени народа" церковной действительности. В данном случае — пример с так называемым анонимным "Ответом Православных христиан".
О чем идет речь? Речь в "Ответе" идет об Обращении Священного Синода УПЦ к Президенту, Спикеру парламента, Премьер-министру и народу Украины, в котором на богословском, догматическом, каноническом, экклезиологическом и историческом уровне раскрывается понятие "Поместная Церковь" наряду с понятием раскола, в данном случае в лице так называемой УПЦ Киевского патриархата лжепатриарха Филарета (Денисенко). Авторы "Ответа", возможно, не знают или не хотят знать о том, что в последнее время Президент Виктор Ющенко, а также политические силы, поддерживающие раскол и радикал-национальные религиозные (часто униатские и прокатолические) движения, оказывают усиленное давление на каноническую Украинскую Православную Церковь в лице ее Предстоятеля Блаженнейшего Митрополита Владимира с требованием немедленного объединения с раскольниками и создания единой украинской Поместной Церкви, причем по национальному, а не вселенскому признаку, как провозглашается в Символе веры: "Верую во единую святую, соборную и апостольскую Церковь". Это "пожелание" политических мужей провозглашается уже 17-й год независимой Украины, и первым, кто на него отозвался, был анафематствованный соборной Церковью бывший митрополит Филарет, ставший лидером современного раскола в Украине и называющий свою "церковь" "поместной и законной".
В связи с этим, а также грядущим юбилеем 15-летия исторического Харьковского собора, избравшего канонический путь развития Церкви, освободивший Церковь от раскола, умышленной политизации и национализации. Политическим дилетантам и церковным невеждам нужно было объяснить, что составляет сущность Поместной Церкви и каковы пути ее становления. И в этом Обращении отсутствуют какие-либо призывы к автокефалии, а лишь на богословско-церковном уровне поясняется нашим правящим политикам, при каких теоретических условиях возможна автокефалия УПЦ.
Что же делают авторы анонимного "Ответа"? Они выдергивают из контекста Обращения несколько фраз и толкуют их на свой искаженный манер, преподнося народу Божьему гипертрофированную ложь, сея смуту и тревогу. Божье ли это дело? Следуют ли эти люди заповедям Господним, апостольским преданиям, в которых апостол Павел, по внушению Святого Духа, предвидя будущие церковные потрясения, ереси и расколы, неоднократно напоминает о необходимости соборного разума, обязательного благословения младшего от старшего в церковной иерархии, об опасности кривотолков и "мудрствовании лукавом"...
Богомудрый святитель Иоанн Златоуст еще в IV веке писал: "Посему должно тщательно стараться, да слово Христово вселяется в нас богатно (Кол. 3,16). Мы готовимся не к одному роду борьбы, но эта война разнообразна и производится различными врагами". И нам, возлюбленные братья и сестры, следует отличать, от какого имени звучит то или иное слово, и не является ли "забота о судьбах Церкви" оружием против нее?
В вопросах церковного устройства нам нужно быть особенно внимательным, полагаться на святоотеческое наследие, соборный разум Церкви, ее благодатные послания, изложенные в Священном Писании. Для этого необходимо, прежде всего, очищать свои сердца покаянием и смирением, чтоб по воле врага не подпасть в грехи гордости, осуждения, хулы, самомнения. Православным христианам по заповеди Христа необходимо стремиться к миру и правде, ибо "блаженны миротворцы, ибо они сынами Божьми нарекутся; блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся" (Мф. 5: 6,9).
Протоиерей Виталий Косовский, благочинный киевских храмов, секретарь Митрополии УПЦ, профессор КДА и С
Украинская Православная Церковь, Пресс-служба УПЦ
- 30.01.07 Наместник православного монастыря в Токио свидетельствует о популярности Христианства в современной Японии
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
"Что касается христианства, то в каком-то смысле оно модно сейчас в Японии. Но в основном это мода на венчания. В Японии строится большое количество католических и протестантских часовен, в которых проводится этот обряд", — заявил недавно побывавший в России наместник православного Свято-Никольского монастыря в Токио иеромонах Герасим (Шевцов)
В то же время он выразил сожаление, что большинство японцев дальше этого соблюдения венчального обряда не идет. "Безусловно, есть люди более глубокие, которые, видимо, начав серьезно изучать буддийские книги, а также христианскую литературу, тянутся к православию. За последний год на моих глазах несколько человек крестились и пришли в храм. Один из них даже стал семинаристом", — заметил священнослужитель.
Касаясь численности православных японцев, священнослужитель отметил, что, по документам проходившего в июле 2006 года ежегодного Собора Японской Церкви, в Японии насчитывается около 10 тысяч постоянных прихожан, которые регулярно ходят в храм и вносят пожертвования.
"Вообще же крещеных православных больше. Как и в России, в Японии есть люди, которые посещают храм только на Пасху и Рождество. Таким образом, общая численность японцев, отождествляющих себя с православием, достигает примерно 30-ти тысяч", — сообщил отец Герасим.
Православие.Ru
- В деятельность сект вовлечены от 600 до 800 тысяч россиян
