Проголосуйте, пожалуйста, за нашу рассылку и сайт: перейдите по этой и
этой ссылке
и выберите пункт "Голосовать".
С ПРАЗДНИКОМ ЖЕН-МИРОНОСИЦ!
В эти светлые праздничные Пасхальные дни от всего сердца хочу поздравить всех православных женщин с Днем святых Жен-мироносиц. Да дарует Господь и вам горячую любовь и преданность Церкви Православной, как даровал некогда святым мироносицам. Смирение и терпение, кротость и верность, любовь и самопожертвование, которые имели святые жены, преподобные и мученицы, на протяжении 2000-летней истории христианства, пусть будут вашим украшением и примером для будущих поколений. Дабы вы поистине стали проповедницами Воскресения Христова. Христос Воскресе!
Иерей Сергий
В Церкви нет женского дня, впрочем, как и мужского. Церковь в своем внутреннем устроении надмирна и эсхатологична. И уже не только прозревает, но и живет тем надмирным бытием, когда не будет "ни мужеского пола, ни женского, но все едины во Христе Иисусе". Поэтому вводить в Церковь мирские обычаи и традиции лично я считаю неуместным.
Церковь ценит и любит женщину намного больше, чем та любовь, которую она может получить от особого праздника. Женщина - единственное существо во всей вселенной, ставшее "Честнейшей и славнейшей" Ангелов, только она названа "жизнью" и только ей доверено хранить, беречь и продолжать жизнь. Только она может чувствовать, понимать и любить, как никто другой. Этого не дано мужчине в той полноте и преизбытке, как это дано женщине. Полнота жертвенной любви опять-таки дана только ей.
Каждый день может и должен быть женским. И через 20, и 30 лет к женщине должно быть такое же отношение, как в день венчания и первого свидания (свт. Феофан Затворник). Женский день предполагает ОДИН день достойного отношения к женщине и 364 - будничного и серого? Так не является ли на самом деле этот один день откупом и компенсацией за остальные "серые" дни? Может, этот день является как раз капитуляцией женщины, ее согласием на остальные дни бесчестия? И, может быть, нужно научиться жить так, чтобы каждый день для женщины был ЖЕНСКИМ, а не всего лишь один день в году?
В Церкви нет особого женского дня. Но поскольку женщинам так хочется внимания, мы его придумали. В день празднования Жен-мироносиц мы вам желаем, чтобы главной отличительной чертой православных женщин была не только низко опущенная косынка на голове в наборе с невзрачной одеждой. Не только пристальный "взгляд пограничника" на всё, что происходит в храме. Но, самое главное, чтобы вы были тем, кем всегда была женщина в Церкви - верной мироносицей Христа.
Ваши платочки были видны в церкви и при Ленине, и при Сталине, и при Хрущеве. И не было такой силы или идеологии в мире, которая бы заставила наших женщин оторваться от Господа и предать Его. И чтобы выстоять, им не нужны были серьезные богословские убеждения или логические доводы. Женское сердце и без них чувствовало и понимало, где находится настоящая Истина, Правда и Любовь. Ведь это было и Материнское сердце, которое нельзя обмануть.
С праздником вас, дорогие наши женщины!
С уважением, протоиерей Игорь Рябко,
Желаю всем нашим современным "женам-мироносицам" истинного смирения, любви и жертвенной верности Богу и ближним.
Иерей Владимир
Рад возможности сказать слова благодарности всем женщинам, которые помогают нам созидать Церковь Божию. Тем, кто участвует в возведении храмов и поет на клиросе, кто шьет облачения и печет просфоры, кто пишет иконы и стоит у свечного ящика, кто украшает храм Божий и творит дела милосердия, кто учит наших детей азам веры и воспитывает их в любви и благочестии. Желаю всем милости Божией! С праздником, дорогие сестры!
Иерей Алексий
Дорогие сёстры! "Лицом к лицу лица не увидать", - эта есенинская строчка удивительным образом описывает особенность нашего отношения к противоположному полу. Надо стать монахом, чтобы понять многое из того, что необходимо знать каждому мужу и каждой жене. И добавлю для семейных братьев и сестёр еще одну пословицу: "Что имеем - не храним..."
У священника времени очень мало, у иеромонаха - тем более. Поэтому нам так любезны всякие технические усовершенствования, вроде сотовых телефонов, электронной почты или вермишели в пакетиках. Вот и я совмещу сразу три душеполезных дела: поздравлю вас со Светлым Христовым Воскресением, с праздником свв. Жен-мироносиц, и представлю вам своего старого друга, русского православного священника, англичанина о. Андрея Филлипса, который поздравит вас словами своей проповеди. А в день Вознесения, 17-го мая, Русская Зарубежная Церковь, к которой принадлежит о. Андрей, соединится со всей остальной Русской Церковью: этот праздник принесет нам общение в Святой Евхаристии и в совместном труде на благо всему православному народу. Мы ждем активного участия о. Андрея и его собратьев в православной жизни России и Украины.
Во Христе, с любовью, - иеромонах Макарий (Маркиш)
ЖЕНЩИНА, ГДЕ ТЫ?
...Почему современная женщина должна подражать глупости современного мужчины? Когда Адам и Ева были изгнаны из рая, то наказанием Адаму - то есть следствием его греха - стало добывание пропитания. А теперь и женщина рвется туда же. Зачем? Неужели не достаточно скорбей деторождения и всей жизни?
Отказавшись от своего традиционного места жены и матери в христианской семье, женщина лишилась былой власти над мужчиной. Прежде (да и сейчас еще кое-где, слава Богу) жена была царицей в своем доме, а муж - послушным подданным, добросовестно приносившим ей заработок на ведение хозяйства.
Женщина, что ты потеряла! Без малого две тысячи лет ты была свободна, в отличие от рабства женщин языческого мира (и от сегодняшнего рабства как на Востоке, так и на "постхристианском" Западе). Ты растила и воспитывала детей христианами, ты направляла мужчину на верный путь во всех его делах, и мир держался равновесием мужского и женского влияния. Ты вдохновляла мужа на благородство, на жертву собой ради других, ради семьи, ради нации; ты укрощала его дикие страсти, - иными словами, ты делала из него человека и вела к спасению.
...А что же современный мужчина? Лишившись своей Богом данной помощницы и матери детей, лишившись ее светлого, вдохновляющего примера и ее сердца - безошибочного компаса среди паутины собственных формальных рассуждений, - он погиб... Где любовь? Где улыбки и радость? Где детский смех? Где общество? Где цивилизация? Женщина, приди в себя, приди в чувство, - и ты, быть может, еще спасешь этот мир, спасешь человечество, день ото дня все глубже уходящее в пучину.
Священник Андрей Филлипс
По сообщению сайта Владивостокского Общества Помощи Детям, в последнее время происходит притеснение многодетных семей (родителей и их приемных детей), проживающих в детской деревне "Семейный очаг" чиновниками администрации Надеждинского района. Проводятся несанкционированные проверки и допросы, оказывается психологическое давление на детей с целью вернуть их в детские дома, создается бюрократическая волокита. Налицо неуважительное обращение чиновников с детьми и их родителями. Особенно активизировались подобные действия этой весной. Владивостокское Общество Помощи Детям обращается ко всем неравнодушным, кто может хоть чем-нибудь поддержать семьи в борьбе за судьбу детей. Более подробная информация - на сайте Общества
Подписчиков: 5130 (+12)
Заголовки новостей:
18.04.07 К ребенку вернулось зрение после того, как ему омыли глаза миром с чудотворной иконы
↑ к началу к следующей новости →
Стопроцентно потерянное зрение вернулось к десятилетнему Владимиру Суздалеву после трех дней ежедневных помазаний миром. "Озарение моего малыша — настоящее чудо Господне. Ведь врачи не верили даже в то, что моя кровиночка выживет после той страшной аварии, из-за которой Вовочка потерял зрение", — сказала мама Владимира Татьяна.
Каждое утро после трагедии женщина приходила в Никольский кафедральный собор Оренбурга и часами на коленях молила Всевышнего спасти единственного сына. Однажды к ней подошла прихожанка и рассказала о чудотворной силе иконы Божией Матери "Скоропослушница", которая хранится в церкви Михаила Архангела в селе Городище. Татьяна, не раздумывая, поехала туда и до ночи молилась у святыни.
Когда наутро она вернулась в больницу, где находится сын, ей сообщили, что Владимир вышел из комы. Через полтора месяца Володю выписали, но врачи вынесли ему вердикт: зрение вернуть невозможно. После этого Татьяна снова поехала в Городище. Увидев у чудотворной иконы рыдающую прихожанку, настоятель храма отец Виктор собрал священные капли мира с иконы в небольшой пузырек и передал его Татьяне.
Три дня она омывала глаза сына чудотворным маслом, а на четвертое утро к Володе вернулось зрение. Всего за две недели зрение ребенка восстановилось до единицы.
"При таком диагнозе о стопроцентном возвращении зрения и речи не могло быть. Я, как медик, не могу объяснить внезапное исцеление незрячего. Это просто чудо!", — сказала врач-окулист Нина Суворова.
Интерфакс-Религия
14.04.07 В Новосибирской области сектанты-последователи "культа Анастасии" пытались сорвать богослужение в православном храме
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
В храм святых апостолов Петра и Павла в поселке Кудряшовский Новосибирского района во время богослужения 14 апреля вошли несколько человек и стали проповедовать учение секты, основателем которой является бывший фотограф из Новосибирска Владимир Пузаков (Мегре).
"Сектанты говорили, как хорошо у них в экологических поселениях и пытались убедить нас все продать и последовать их примеру — уехать на "родовые поместья" подальше от цивилизации, — рассказала одна из прихожанок прихода. — Их никто не слушал, люди отворачивались, но сектанты не собирались уходить и настоятельно требовали от нас к себе внимания".
Чтобы навести порядок, из алтаря вышел настоятель прихода протоиерей Владимир Бобров. Узнав, что перед ним последователи культа Анастасии, отец Владимир попросил их выйти из храма и не мешать людям молиться. Однако сектанты и не собирались повиноваться.
"Одна из последовательниц секты заявила, что все священники обманщики, что в Церкви Христовой делать нечего, что спасаться надо в экологически чистых поселениях на свежем воздухе, и громко призывала прихожан становиться последователями учения Анастасии", — вспоминает отец Владимир. И только когда священник пригрозил вызвать милицию, сектанты удалились, но не все и не сразу.
"Это первое открытое посещение прихода "анастасийцами", — говорит настоятель прихода. — По-видимому, они приходили и раньше, но столь агрессивно себя не вели, присматривались".
Как рассказал директор Новосибирского отделения МОО "Центр религиоведческих исследований" протоиерей Александр Новопашин, в стране уже тысячи последователей культа Анастасии, которые, начитавшись книжек Пузакова "Звенящие кедры России", заразились идеями автора. "Это оккультная неоязыческая секта, — подчеркнул отец Александр. — Лидерам секты каким-то образом удается убедить своих последователей в необходимости организовывать особые пространства, в которых всем жителям "станет легко доступна космическая любовь". Эти пространства — так называемые "экологические поселения" вдали от городов. Но чтобы купить родовое поместье, нужно отдать секте крупную сумму денег. Поэтому люди и продают квартиры, машины, дачи, отдают все свои накопления". Отец Александр сообщил, что в Новосибирской области тоже есть экопоселение, оно находится на заброшенном участке берега Обского водохранилища.
"Сегодня в России, от Дальнего Востока до Москвы, в информационные центры по вопросам сектантства поступают сотни жалоб родственников жертв экологической аферы, — говорит протоиерей Александр Новопашин. — Жертвами становятся, как правило, те люди, которые мечтают жить вдали от шума городского, на собственном кусочке земли в окружении единомышленников. Лидеры секты богатеют не по дням, а по часам, а последователи насаждаемого ими учения живут впроголодь, в грязных и сырых землянках и вернуться к прежней жизни уже не имеют возможности, так как все, что имели, продали для того, чтобы приехать на голый участок неплодородной земли".
Седмица.Ru
20.04.07 Диакон Андрей Кураев: "Экранизации евангельских сюжетов — нарушение моей приватной территории"
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
"Мне не нравятся любые экранизации евангельских сюжетов, потому что считаю это нарушением моей приватной территории, — сказал о. Андрей в интервью журналу "Профиль". — Наверное, у каждого человека есть свои любимые книги, и, когда любимая книга экранизируется, возникают разногласия. Кроме того, будь то Евангелие или романы Толстого — это щадящий текст в том смысле, что оставляет за читателем право на додумывание. Ты можешь додумать, с какой интонацией была сказана та или иная фраза, во что был одет персонаж. Поэтому каждый читатель оказывается соавтором".
Кино же, по словам о. Андрея Кураева — "искусство диктаторское", навязывающее зрителю готовые решения. Но в то же время он согласился с тем, что для многих киноверсия Евангелия может предшествовать знакомству с самим Священным Писанием.
Бороться с авторским домыслом — значит "вводить цензуру и вывешивать при входе на киностудию список запрещенных приемов", считает о. Андрей. К удачным попыткам авторского домысла он отнес фильм Мела Гибсона "Страсти Христовы", где есть два эпизода, отсутствующие в Евангелии. "Мне они кажутся просто гениальными, — отметил о. Андрей. — Например, Иисус несет крест по улицам Иерусалима и падает под его тяжестью и лежит на брусчатке мостовой. К Нему подбегает через стражников Его Мать, и Иисус произносит слова: "Я творю все новое". В Новом завете эти слова Христос произносит в Апокалипсисе. Это слова Бога, обновляющего Вселенную, — слова высшего торжества — произносятся в минуты величайшего унижения. По сути, это очень верно: открываются новые отношения Бога и человека, когда Бог не только господин, но и слуга для человека".
В то же время, подчеркнул о. Андрей Кураев, сейчас создается много картин на евангельские сюжеты, снятых в стилистике документального кино с очевидными нарушениями правил логики и научного анализа. "Под видом документалистики преподносится очередная версия оккультно-атеистической языческой пропаганды. Например, продукт Первого канала — многосерийный фильм на тему путешествия Христа в Индию. Еще по каналу "Культура" идет сериал то ли от Би-би-си, то ли Си-эн-эн, где много антинаучной и антихристианской шелухи", — сказал церковный миссионер.
Говоря о поддержке Церковью традиционных семейных христианских ценностей, в том числе и средствами кинематографа, диакон Андрей Кураев подчеркнул, что Церковь не стремится к их пропаганде, но "может искать поводы и способы поддержки этой системы".
Отвечая на вопрос, существует ли у Церкви какой-то особый "канон", согласно которому определяется качество той или иной кинокартины, он отметил, что "канон такой есть, и он всем хорошо известен — это Десять заповедей".
Патриархия.Ru
18.04.07 Диктат прав меньшинства противоречит демократии, считают участники христианской правозащитной конференции
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
Участники христианской правозащитной конференции указывают на опасность европейской тенденции навязывать обществу ценности, противоречащие традиционной нравственности. Об этом говорилось сегодня в Москве на международной конференции "Права человека и национальная самобытность", организованной Отделом внешних церковных связей Московского Патриархата и Фондом Конрада Аденауэра.
"Реализация прав и свобод человека должна быть связана с нравственностью. Только сочетая права человека с традиционными ценностями, можно создать реальную демократию", — подчеркнул в своем выступлении председатель ОВЦС митрополит Кирилл. Примером навязывания ценностей небольшой группы людей всему сообществу он назвал резолюцию Европарламента, призывающую бороться с гомофобией (с теми, кто критикует гомосексуализм). В ряде стран, отметил митрополит, люди не могут высказать публично свое отношение к этому греху. Так, напомнил он, в Италии одному политику не разрешили быть министром, а в Швеции пастыря посадили в тюрьму. Он также напомнил недавний пример, когда в Лондоне на мэра Москвы Юрия Лужкова "было осуществлено беспрецедентное давление, чтобы он разрешил гей-парад".
Митрополит также напомнил, что в Москве в Центре "имени великого правозащитника академика Сахарова регулярно проводятся выставки, оскорбляющие чувства христиан, со ссылкой на права человека". Митрополит считает, что "права человека могут быть эффективны только тогда, когда в обществе поддерживаются и другие ценности, имеющие не меньшее значение для большинства общества: вера, нравственность, святыни, Отечество".
"В условиях глобализации необходимы общие ориентиры, которые мы черпаем из культуры и религии", — отметил представитель Евангелической Церкви Германии епископ Мартин Шиндехютте. Другой гражданин Германии, представляющий Католическую Церковь, епископ Герхард Мюллер, считает, что "государство должно создавать условия, чтобы человек имел возможность следовать своему призванию". Однако, отметил он, г
