№298: Заявление по поводу "притеснений русских священнослужителей" :: СЕДМИЦА

Генеральный Консул Российской Федерации в Крыму А. Николаев: "Мне не довелось слышать сетований на преднамеренное сокращение числа православных священников из России и замене их выходцами с Западной Украины"

В связи с появлением в ряде электронных средств массовой информации заявления так называемого "Союза русских православных верующих Крыма", в котором содержится информация о мнимом обострении "религиозной ситуации в Крыму, где тлетворные зерна раскола прорастают в Украинской Православной Церкви и начинают давать свои всходы...", пресс-служба Симферопольской и Крымской епархии УПЦ, по благословению Митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря, заявляет следующее.

Информация о якобы имеющемся притеснении русского православного духовенства в Крыму не соответствует действительности. Более того, в Симферопольской и Крымской епархии УПЦ, как и во всей полноте нашей святой Матери-Церкви никогда не делалось и не делается разделение ни среди духовенства ни среди мирян по национальному признаку ибо Священное Писание устами св. апостола Павла говорит нам: "Нет уже иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе" [Гал. 3, 22-28]

Как для священнослужителей, так и для Церкви, главной задачей которой является спасение человека от греха и смерти, и главным критерием в этом отношении выступает не национальная принадлежность, а, прежде всего, православное вероисповедание, апостольская преемственность, рукоположение от канонически правильного Архиерея, приверженность святоотеческой традиции и неизменная верность канонической Святой Матери-Церкви.

Не выдерживает критики и заявление "Союза..." о том, что "за 16 лет пребывания митрополита Лазаря в Крыму из Симферопольской и Крымской епархии выехали почти все русские священники, имеющие образование Московской и Ленинградской духовных академий и семинарий". На сегодняшний день в клире Симферопольской и Крымской епархии состоит более 40 священнослужителей, получивших образование в духовных школах, расположенных как на территории Российской Федерации (это Московские духовные Семинария и Академия, Санкт-Петербургские духовные Семинария и Академия, Белгородская духовная семинария, Свято-Тихоновский государственный гуманитарный университет (Москва), Курская духовная семинария, Барнаульское духовное училище) так и на территории других государств, таких как Беларусь (Минские духовные Семинария и Академия) и Греция (Богословский факультет Аристотелевского университета в Афинах и Богословский факультет Салоникского университета). Среди этих священнослужителей есть настоятели крупных храмов, благочинные, преподаватели Таврической духовной семинарии. Поэтому более чем странным является утверждение, что за время пребывания на кафедре Правящего Архиерея (а это не 16, а 15 лет) уменьшилось число священнослужителей получивших образование в духовных школах на территории РФ.

Наоборот, с того момента, когда священноначалием нынешний Правящий Архиерей — Митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь — был назначен на Крымскую кафедру, количество священнослужителей увеличилось до 326 человек, а приходов до 530. Почти 80% нынешних священнослужителей были рукоположены Правящим Архиереем, и в том, что это, как правило, местные жители, крымчане (а, значит, и граждане Украины) — нет ничего необычного, ибо подобная практика существует во всех епархиях Святой Матери-Церкви

А если говорить о национальном составе, то в клире епархии есть и украинцы и русские и белорусы, болгары и греки, что неудивительно в многонациональном Крыму, которые родились и выросли в нашем благодатном крае. Более того, согласно статистическим данным, из Крыма духовенство не только выезжает на постоянное место жительства и служения в различные страны СНГ, но и прибывает в Симферопольскую и Крымскую епархию из других епархий расположенных на всем постсоветском пространстве, в том числе и из Российской Федерации.

Симферопольская и Крымская епархия УПЦ, являясь составной частью Святой Матери-Церкви, призывает всю Боголюбивую православную крымскую паству к духовному единству, которое обеспечивается, прежде всего, не национальной, культурной или языковой общностью, но верой во Христа и св. Крещением, ибо новый народ Божий "не имеет здесь постоянного града, но ищет будущего" [Евр. 13, 14], а духовная родина всех христиан — не земной, но "вышний Иерусалим" "[Гал. 4, 26] и Евангелие Христово проповедуется не на каком-то священном языке, доступном лишь одному народу — его носителю, но на всех языках [Деян. 2, 3-11]

В своей жизни все мы, и духовенство и миряне, должны руководствоваться "Основами социальной концепции РПЦ", принятыми Освященным Юбилейным Архиерейским собором РПЦ, определившим, что являются греховными и несогласными с Православием такие учения, "которые ставят нацию на место Бога или низводят веру до уровня одного из аспектов национального самосознания" ("Основы социальной концепции РПЦ" Гл. II, п.4).

Пресс-служба УПЦ

09.07.07 Состоялся ежегодный Собор Японской Автономной Православной Церкви

Служба коммуникации ОВЦС МП

7-8 июля в зале церковных собраний Воскресенского Токийского собора (Николай-до) состоялся ежегодный Собор Японской Автономной Православной Церкви, в котором приняли участие 74 человека: 38 клириков и 36 мирян.

Собор открылся речью митрополита Даниила "Монастырь и церковные каноны", в которой Владыка рассказал участникам собора о канонических основаниях монашества, вступлении в монастырь и степенях монашества, старчестве, а также сделал краткий обзор истории русского монашества. Митрополит Даниил придаёт большое значение возрождению и развитию монашеской жизни в Японской Церкви, и в своем выступлении разъяснил участникам Собора важность этого начинания. В настоящее время в Японской Церкви действует одна монашеская община при Воскресенском Токийском соборе, которой руководит иеромонах Герасим (Шевцов), прибывший в Японию из Троице-Сергиевой Лавры.

Также на Соборе были оглашены статистические данные. На сегодняшний день Японская Автономная Православная Церковь насчитывает 10006 постоянных прихожан-японцев (9921 в прошлом году), за год было совершено 190 крещений (166 в прошлом году). Кроме того, храмы Японской Церкви посещают проживающие в Японии иностранцы православного вероисповедания — русские, сербы, румыны, греки, американцы. В Японской Автономной Православной Церкви проходят служение 2 архиерея, 23 священника и 12 диаконов. Таким образом, Церковь в Японии, несмотря на имеющиеся трудности, растёт и развивается.

Участники собора заслушали доклады Издательско-проповеднического отдела, который представил новые книги и брошюры для вступающих в Церковь, а также книгу о Таинствах Церкви для детей. Был заслушан доклад о предстоящих юбилейных датах: в 2010 году исполняется 40 лет со дня прославления святого равноапостольного Николая Японского, в 2011 — 150 лет с начала его служения в Японии, а в 2012 — 100 лет со дня кончины святителя Николая. В связи с предстоящими празднованиями обсуждалась концепция реконструкции комплекса построек Воскресенского собора (Николай-до): строительство нового зала церковных собраний, церковно-исторического музея, библиотеки.

8 июля участники Собора обсудили проект нового Устава Японской Автономной Православной Церкви и доклад Бюджетно-ревизионной комиссии. Кроме того, было представлено девятитомное издание дневников святого равноапостольного Николая на японском языке, осуществлённое профессором Накамурой Кэнноске при поддержке Японского фонда. Участники Собора получили сборник проповедей митрополита Даниила на воскресные и праздничные дни. Завершился Собор молебном святителю Николаю Японскому в монастырской церкви, находящейся рядом с собором Николай-до.

10.07.07 В Муроме отпраздновали православный День влюбленных

В муромский Свято-Троицкий женский монастырь, где покоится святая чета — Петр и Феврония Муромские, — приехали тысячи людей поклониться их мощам и помолиться: семейные — о благополучии и согласии в доме, а незамужние и неженатые — об обретении второй половины.

Начало этой традиции было положено в 1992 году, когда власти города Мурома приняли решение совместить День города с Днем прославления благоверной четы — 8 июля. Это решение поддержала и Церковь.

Нынешнее торжество получилось, как никогда, массовым. В древний город на Оке приехали паломники из Москвы, Санкт-Петербурга, Ставрополя, Рязани, Владимира и других малых и больших городов России. И ни Троицкий храм, ни монастырская площадь не смогли вместить всех желающих послушать праздничную службу, так что ее пришлось транслировать и на городской площади перед стенами обители. А завершилось моление широким крестным ходом.

Была у праздника и художественная часть — выступление знаменитого мужского фольклорного ансамбля "Муром". Но, пожалуй, изюминкой стало открытие сквера Семьи, Любви и Примирения. Его разбили на площади Крестьянина, между женским Свято-Троицким и мужским Свято-Благовещенским монастырями на живописной поляне в окружении берез.

Православие.Ru

10.07.07 Прокуратура Подмосковья признала незаконным запрет на передачу детей под опеку в православные приюты

Прокуратура Московской области признала незаконной директиву областного министерства образования, в которой говорилось о недопустимости передачи ребенка под опеку с его фактическим проживанием вместе с опекуном в учреждениях при храме.

В официальном ответе за подписью заместителя прокурора области Михаила Можаева на депутатский запрос Дмитрия Савельева говорится, что данное утверждение "не основано на положениях действующего законодательства, так как запрет допускать в качестве опекунов и попечителей несовершеннолетних лиц, проживающих в учреждениях, созданных религиозными объединениями, не предусмотрен ч.3 ст.146 и ч.1 ст.127 Семейного кодекса Российской Федерации".

"Таким образом, впервые за многие годы взаимодействия общества и власти активная гражданская позиция православной общественности, деятелей науки и культуры, представителей СМИ позволила не на словах, а на деле защитить права сирот и остановить наступление на православные приюты", — заявил по этому поводу директор подмосковной Свято-Алексеевской гимназии Максим Лесков.

По его словам, произошедшее стало "хорошей школой публичного диалога с властью, адекватного, цивилизованного ответа на чиновничий беспредел и некомпетентность в рамках правового поля и в строгом соответствии с действующим законодательством".

Ранее сообщалось, что в марте этого года подмосковное министерство образования своим письмом в подведомственные учреждения ввело запрет на передачу детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, в православные общины.

Данное письмо, по словам М. Лескова, "фактически было воспринято на местном уровне как директива, имеющая целью административный запрет деятельности негосударственных православных образовательных учреждений для детей-сирот".

По его мнению, выпущенный подмосковными чиновниками документ мог привести к череде "гонений" и принудительных закрытий православных приютов.

Православие.Ru

11.07.07 Турецкие экстремисты препятствуют иностранным членам Константинопольского Cинода участвовать в его заседаниях

Группа турецких националистов на днях попыталась помешать пяти членам Священного Синода Константинопольского Патриархата, не являющимися гражданами Турции, принять участие в его заседании.

Руководимые известным турецким адвокатом радикальных взглядов Кемалем Керинджсизом, националисты пытались помешать иерархам пройти в здание Патриархии в стамбульском квартале Фанар и в результате вынудили вмешаться в ситуацию силы полиции.

Таким образом К. Керинджсиз намеревался ввести в действие июньское решение Высшего апелляционного суда Турции о запрете Константинопольскому Патриарху использовать в своем титуле термин "вселенский" и об ограничении сферы его полномочий духовным окормлением общины граждан греко-православного происхождения, проживающих в Стамбуле.

В свое время этот же адвокат-националист требовал от турецких властей запретить публичные богослужения в день празднования православными греками Крещения Господня, в частности, помешать священнослужителям совершать крещенские водосвятия у открытых водоемов в церковных облачениях.

Константинопольский Патриарх Варфоломей, комментируя решение турецкого суда и выступления националистских группировок, выразил сожаление невежеством "отдельных журналистов, интеллектуалов и профессиональных писателей, которые объявляют себя специалистами в проблемах Вселенского Патриархата и утверждают, что он вселенским не является".

"Своими взглядами они отравляют общественное мнение, и их невежество сопровождается предрассудками и злобой", — заявил Патриарх после богослужения в присутствии всех 12 членов Константинопольского Синода, шесть из которых возглавляют кафедры на территории Турции, а остальные представляют пять континентов и назначаются сроком на год.

Именно невежество, по словам Патриарха Варфоломея, руководило и экстремистами, уже не в первый раз атакующими патриаршую резиденцию в Фанаре. Однако же Патриархат, по словам его Предстоятеля, "вверяет себя Божественному провидению, а не временной людской власти".

"Именно Божественное провидение хранило наш Вселенский Патриархат 11 веков до падения Константинополя и шесть веков после", — отметил он.

В связи с 35-летием со дня кончины Константинопольского Патриарха Афинагора Патриарх Варфоломей напомнил, что покойный Предстоятель, встретившись с папой Римским Павлом VI в 1963 году в Иерусалиме, "открыл новые пути и горизонты" и "разбил вековой раскол" в диалоге с Католической Церковью.

"Мы следуем его путем диалога к всеобщему единству. Мы — служители Слова Божия и не имеем собственных амбиций... У нас нет политических целей, и мы — не угроза для государства. Напротив, мы — напоминание о цивилизованности и стабильности", — заявил Патриарх.

Православие.Ru

Польша: монашеские ордены используют современные методы по набору братии