14.08.07 В Киеве торжественно отметили День Крещения Руси
↑ к началу к следующей новости →
12 августа в 18.00 на Певческом поле на берегу Днепра стартовала необычная акция. Впервые в истории независимой Украины День Крещения Руси вышел за пределы церковных календарей и праздновался всей общиной.
В этот вечер на холмы возле Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры пришли тысячи киевлян и гостей столицы, чтобы посмотреть, как именно организаторы торжеств предлагают отметить это полузабытое событие нашей истории.
К подготовке праздника приобщились не только украинские художники, представители научных кругов и деятели культуры, которые являются активом Международной общественной организации "День Крещения Руси", но и представители духовенства — насельники Свято-Троицкого Ионинского монастыря и Китаевой пустыни. Как четкий результат подобной духовно-культурной симфонии — киевляне получили вечер положительных эмоций, а страна — толчок к установлению нового общенационального праздника.
Именно на уровне государства организаторы предлагают отмечать событие крещения Руси. Еще в мае этого года, объявляя о своих намерениях, представители общественной организации отметили, что создание праздника — их цель. "Нам кажется, что этот день должен объединить не только жителей Западной и Восточной Украины, но и всех славян, независимо от вероисповеданий, политических взглядов и мировоззрения, — отметил во время пресс-конференции один из инициаторов празднования генеральный продюсер музыкального канала "Enter" Юрий Молчанов. — Мы уверены — это наш общий праздник, который по своим историческим масштабам может стать тем самым незапятнанным ни политикой, ни технологиями единым чистым и консолидирующим символом в жизни славянских народов".
В следующем году — 2008-м — событию крещения Киевской Руси исполнится 1020 лет, и организаторы обещают отмечать славный юбилей широко и по всей стране. Но даже ради такой круглой даты празднование в этом году не отложили и нынешнее событие на Певческом поле можно расценивать как репетицию накануне будущих торжеств.
Что ж, если это только старт, то можно однозначно сказать — удачный. Разнородная и разновековая аудитория — от пожилых мужчин и женщин в вечерней одежде до разбитной молодежи в рваных джинсах — мероприятие воспринимала благосклонно и доброжелательно.
Певческое поле встречало гостей видеороликом, который динамично и живо рассказывал об основных событиях, предшествующих решению князя Владимира крестить киевлян в днепровских водах. В частности — история принятия христианства князьями Аскольдом и Диром, вероисповеднические поиски бабки великого князя княгини Ольги и колебание между тогдашними религиями самого Крестителя Руси. В простой доступной форме сообщалось об основных событиях библейской истории — от старозаветных времен до прихода на землю Спасителя. Несмотря на то, что гости начали только рассаживаться в ожидании приглашенных иностранных звезд (группы "ДДТ" и грузинской джазовой певицы Нино Катамадзе), все равно внимание к телеэкрану было приковано довольно крепко — секулярное общество стремится по возможности меньше упоминать о религии в своей повседневной жизни, а поэтому рассказ о событиях прошлого и быстрый мини-пересказ Библии на экране смонтированной для рок-концертов сцены выглядели как захватывающий и весьма неординарный организационный ход.
Ролик прервался с выходом на сцену Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Митрополита Владимира в сопровождении хора Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры, который исполнил тропарь Крестителю Руси. Поздравляя организаторов и гостей праздника, Предстоятель отметил, что событие, состоявшееся более чем тысячу лет тому назад, не может считаться исключительно религиозным и восприниматься в отрыве от дальнейшей истории нашей страны
После того как Предстоятель благословил всех присутствующих, начался концерт. Хотя сами организаторы предпочитают акцию так не называть. По словам солиста группы "Братья Карамазовы" Олега Карамазова, это не просто выступление известных рок-исполнителей, а "праздник целой цивилизации".
Кстати, во время подготовки акции ее инициаторам пришлось преодолеть многочисленные препятствия, в том числе со стороны киевской мэрии, которая настойчиво стремилась превратить мероприятие в межконфессиональное. По мнению организаторов, в праздновании события такого масштаба — которое коренным образом изменило жизнь и развитие целой страны — не место мимолетным распрям и спорам, а потому благословить присутствующих был приглашен Предстоятель канонической Украинской Православной Церкви.
Хорошее настроение и особую атмосферу празднования создавали исполнители, которые, по словам ведущего Юрия Молчанова, поют не умом, а сердцем. Именно это и было основным критерием отбора музыкальных коллективов для участия в концерте.
Вслед за гостями из Грузии — джазовой певицей Нино Катамадзе и группой "Инсайт" на сцену вышел хор "Древо" из Полтавщины. Непосредственно во время выступления мастериц украинского народного пения к ним присоединились "Братья Карамазовы". В самом конце вечера старые и новые композиции предложили гости из Санкт-Петербурга — группа "ДДТ".
Праздничным салютом над Певческим полем под громкое "многая лета" в исполнении хора Киево-Печерской Лавры торжественное празднование Дня крещения Руси не окончилось. В понедельник, 13 августа, на Владимирской горе возле памятника святому равноапостольному князю Владимиру состоялся торжественный молебен. А во вторник, 14 августа, после богослужения в Успенском соборе Киево-Печерской Лавры прошел крестный ход к набережной Днепра. Там Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший Митрополит Владимир освятит место под строительство храма во имя Крестителя Руси. Предполагается, что храм-часовня св. равноап. Владимира станет одним из символов юбилея 1020-летия Крещения Киевской Руси, который будет отмечаться в следующем году.
Читайте также материал о пресс-конференции организаторов праздника на "Певческом поле" >>>
Священник Андрей Дудченко. Субъективные заметки после праздника
Фоторепортаж
Православие в Украине, Патриархия.Ru
13.08.07 Русская Церковь окончательно восстановит единство через пять лет
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
Процесс воссоединения Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ) и Московского Патриархата окончательно завершится через пять лет, сообщил председатель Отдела внешних церковных связей Московской Патриархии митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. "Для этого мы взяли пятилетний период трансформации. Во время этого периода будут проходить собрания духовенства, епископата, верующих — как нашего духовенства, так и Русской Зарубежной Церкви". По словам владыки, на этих собраниях будет вырабатываться "модель, которая должна будет реализовываться после окончательной трансформации".
На сегодняшний день, отметил митрополит Кирилл, в Московском Патриархате удовлетворены итогами первых трех месяцев после подписания Акта о каноническом общении, которым было преодолено 80-летнее разделение Русской Церкви. "В соответствии с концепцией объединения на сегодняшний день достигнуто все то, что предполагалось", — сказал митрополит.
Он уточнил, что имеет в виду не только текст соглашения о воссоединении обеих частей Русской Церкви, но и методологию этого воссоединения, а также напомнил, что Московский Патриархат и Русская Зарубежная Церковь были разделены на протяжении десятков лет, чем и объясняются возможные возникновения некоторых противоречий. "Разделение было болезненным. За эти годы две общины сформировали свой образ жизни", — сказал митрополит.
По его словам, между укладами жизни Московского Патриархата и РПЦЗ было много общего, но были и нюансы. "Было бы совершенно наивно предполагать, что в момент подписания акта все это в одночасье было бы преодолено", — считает митрополит Кирилл. Владыка добавил, что в процессе переговоров об объединении обе Церкви выработали общие точки зрения по тем проблемам, которые их разъединяли.
При этом он спокойно отнесся к тому, что отдельные представители Зарубежной Церкви не приняли ее воссоединения с Церковью в Отечестве. "Я думаю, что те люди, которые отказываются от объединения, основываются не столько на рациональных мотивах, сколько на психологическом факторе", — сказал митрополит Кирилл. По его мнению, преодолеть такое неприятие можно только молитвой, любовью, терпением и временем, то есть теми способами, которыми принято разрешать семейные споры, где рациональный фактор также редко бывает задействован.
Кроме того, по мнению митрополита, наличие врага в сознании этих непримиримых людей может быть для них просто удобно, поскольку на врага всегда можно списать свои беды.
Вообще же, считает митрополит Кирилл, объединения Церкви "до последнего человека" никогда не произойдет — не случайно еще при жизни апостолов произошло разделение христиан. "Но важно, чтобы эти разделения не разрушали жизнь Церкви", — подчеркнул митрополит Кирилл, заметив, что в церковной жизни "есть вопросы, которые вполне укладываются в то, что называется "плюрализм мнений".
Православие.Ru, Радонеж
13.08.07 У Московского Патриархата и РПЦЗ больше нет расхождений в отношении экуменизма
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
О выработке общей позиции в отношении экуменизма в процессе восстановления канонического единства двух частей Русской Православной Церкви заявил митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. Он также трижды повторил, что тема отношений с инославием должна на самом серьезном богословском уровне обсуждаться в Русской Церкви.
"При совместном рассмотрении вопросов экуменизма стало ясно, что у нас нет расхождений", — так охарактеризовал один из важных первых итогов процесса воссоединения председатель ОВЦС МП. Несмотря на "глубочайший кризис", в котором, по его словам, сейчас находится "так называемое экуменическое движение", все христиане по-прежнему "заинтересованы в преодолении разделений" перед лицом общих проблем — "вытеснения христианских ценностей из жизни общества".
Русская Православная Церковь отрицает экуменизм как "смешивание вер, как вероучительный компромисс, как поставление под сомнение уникальности Православной Церкви как Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви", определил митрополит Кирилл и добавил, что именно такое толкование и вызывало прежде "смущение" в Русской Зарубежной Церкви: "Казалось, что наше общение с другими априори несет в себе отказ от наших позиций". Однако эти тревоги напрасны: по словам владыки, "никогда за всю историю участия Русской Православной Церкви в межхристианских контактах, ни один иерарх, ни один священник, мирянин или богослов своими словами не давал повод думать так".
"Так называемое экуменическое движение" митрополит определяет как "попытку христиан найти общий вероучительный, богословский язык", однако он подчеркнул, что на этом пути недопустимы "вероучительные компромиссы". По его словам, главная задача Русской Православной Церкви в экуменическом общении — это "свидетельство о Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви Семи Вселенских Соборов, которая в полной мере продолжает свое историческое бытие в православии". Только Православие может быть "основой для любого объединения — иной позиции у нашей Церкви нет; точно такая же позиция у РПЦЗ", отметил иерарх.
Он еще раз подчеркнул, что "отстаивание своей позиции не исключает диалога с другими по тем проблемам, которые сегодня волнуют всех, — это проблемы нравственности, человека, жизни и смерти, будущего планеты". На эти вопросы христиане "должны дать общий ответ, чтобы их услышали во всем мире".
И в Православной, и в Католической Церквах есть и те, кто "положительно относится к теме диалога", и те, кто считает, что "диалог может принести некий вред". Митрополит Кирилл с сожалением отметил, что в Русской Церкви есть силы, которые тему экуменизма "используют для того, чтобы компрометировать церковную власть, создать некие фобии в сознании людей".
Преодолеть эти негативные тенденции можно только с помощью широкого богословского обсуждения темы экуменического диалога. Для диалога необходимо прислушиваться к голосу "другого": "Чтобы строить правильные отношения с католиками и даже с протестантами, мы должны слышать их голоса. Чтобы наше богословие не было оторвано от реальности, мы должны слышать голоса других, голоса наших братьев-мусульман". Такое общение не таит в себе угрозы "изменения своей собственной сущности, своих убеждений", завершил митрополит Кирилл.
Седмица.Ru
13.08.07 Состоялась пресс-конференция, посвященная первым итогам воссоединения Русской Церкви
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
На встрече был, в частности, затронут вопрос о духовной и исторической оценке "сергианства". Этим словом принято характеризовать тип церковно-государственных отношений, сложившийся в СССР после "Декларации" митрополита Сергия (Старогородского) 1927 г. о лояльности Церкви к советской власти. Проблема "сергианства" была одним из основных "камней преткновения" в процессе воссоединения со стороны РПЦЗ.
Председатель ОВЦС МП митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл отметил, что "совместная оценка "Декларации" митрополита Сергия выражена в тех соглашениях, которые нам удалось достичь" в процессе подготовки к подписанию Акта о каноническом общении.
Владыка Кирилл пояснил: "Декларация" митрополита Сергия отражала ту ненормальную политическую ситуацию, в которой оказалась Русская Церковь в условиях тотального атеистического государства. Нормы этой "Декларации" не могут рассматриваться как нормы, соответствующие Преданию нашей Церкви. Это был исключительный случай". Иерарх заявил, что "мы не осуждаем митрополита Сергия, не осуждаем наше духовенство, большинство из которых своей мученической кровью доказало свою верность Церкви".
Если "Декларация" Сергия не является нормой, то есть настоящая норма церковно-государственных отношений, на которую должно опираться: она содержится в "Основах социальной концепции Русской Православной Церкви". "Мы будем эту норму поддерживать и воспитывать в соответствии с ней поколение нашего духовенства и народа", — отметил митрополит Кирилл.
Тема отношений Церкви и власти получила свое продолжение в ответах митрополита Кирилла на вопросы о "Письме Диомида" и "Письме академиков". "Даже в советское время, во время изоляции, не прерывались попытки Церкви влиять, христианизировать наше общество", — напомнил он.
На предложения "разорвать всякие отношения с властью", которые содержатся в обоих посланиях, Председатель ОВЦС ответил рядом риторических вопросов: "Почему святые о
