16.05.08 Архиерейский Синод Сербской Церкви взял на себя полномочия Патриарха Павла
↑ к началу к следующей новости →
Из-за продолжительной болезни Патриарха Павла Священный Архиерейский Синод Сербской Православной Церкви взял на себя его обязанности и полномочия. Такое решение было принято на Архиерейском Соборе Сербской Православной Церкви, прошедшем в Белграде. "Святой Архиерейский Синод взял на себя всю власть, полномочия и обязанности Сербского Патриарха", — говорится в сообщении Синода.
В ближайшие дни Священный Архиерейский Синод должен письменно известить о своем решении президента, премьера и председателя парламента Сербии, сообщает сербская газета "Политика", приводящая на своих страницах мнения по этому поводу известных сербских богословов. Как отмечает издание, в среде православной общественности Сербии продолжает активно обсуждаться тема правомочности и канонической обоснованности принятого ранее решения Собора СПЦ об отстранении Святейшего Патриарха Сербского Павла от своих обязанностей.
Так известный сербский эксперт по каноническому праву доктор Миодраг Петрович заявил, что власть Патриарха как Предстоятеля Сербской Церкви остается незыблемой и неприкосновенной. Он подчеркнул, что Собор не в праве отстранять Патриарха Павла от его обязанностей, и может лишь временно поручить Архиерейскому Синоду исполнять его полномочия. "Опираясь на статью 62 Устава СПЦ, Архиерейский Синод не прекращает власти Патриарха, но из-за постоянных трудностей в исполнении им своих обязанностей, заменяет его, но опять же лишь в ограниченном объеме", — пояснил Петрович.
В отсутствии Патриарха, Собор не может выносить и принимать канонически правомочные указы, распоряжения и постановления. Как подчеркнул Петрович, это значит, что "церковная скупщина" в такой ситуации не может увеличивать количества членов Архиерейского Синода, выбирать новых епископов или перемещать их с епархии на епархию. Также, подчеркнул научный сотрудник Сербской академии наук и искусств, Собор не может проводить деление епархий, а также выносить решения о чине служения Божественной литургии.
"Собор может только констатировать определенные вещи, но он не может принимать важных решений, которые влияют на жизнь и организацию Церкви. Если бы Собор ввиду срочной необходимости (что предусматривает статья 63 Устава СПЦ) вынес одно из таких решений, то Патриарх все равно должен был бы его подтвердить. В этом видно формальное ограничение власти заместителя Патриарха, так как у него нет никаких полномочий, чтобы привести в действие принятые решения. В случае же, если патриарший престол будет решено упразднить, то это постановление вступит в силу только тогда, когда новоизбранный Патриарх согласится с ним", — подчеркнул Петрович.
На замечание о том, что Соборная делегация в настоящее время может попытаться получить в Военно-медицинской академии (ВМА) справку о трудовой неспособности Патриарха Павла и тем самым обеспечить дорогу выборам нового Предстоятеля Сербской Церкви, Петрович подчеркнул, что об этом ничего не сказано в канонах и Уставе СПЦ. "Это вредные умствования отдельных епископов, и они не имеют права это делать. В случае с блаженнопочившим Патриархом Германом это было сделано путем вымогательств, так чтобы обойти канонические порядки Церкви", — подчеркнул Миодраг Петрович.
Отметим, что архиереи Сербской Церкви только на третий день разрешили вопрос о том, кто будет председательствовать на Соборе. На сайте СПЦ появилось сообщение, в котором говорится, что согласно пункту 62 Устава СПЦ на "церковной скупщине" председательствует митрополит Черногорско-Приморский Амфилохий. "Ввиду ограниченности в действиях Его Святейшества Патриарха Сербского Павла, который уже долгое время находится на лечении в ВМА в Белграде, Священный Архиерейский Синод согласно указанному пункту Устава, взял на себя всю власть и обязанности Сербского Патриарха. Согласно тому же пункту, председательствовать на Священном Архиерейском Соборе, и соответственно на Синоде, будет старейший член Священного Архиерейского Синода", — говорится в документе.
Однако, по мнению Петровича, утверждение о том, что председательствующий в Синоде, должен председательствовать и на Соборе канонически неправомерно. "Канонические начала и практика Церкви говорят, что на Соборе в отсутствии Патриарха председательствует старейший по хиротонии митрополит, или епископ Поместной Церкви. А в СПЦ — это митрополит Загребско-Люблянский Иоанн", — заявил он. В свою очередь, еще один известный знаток церковного права Желко Которанин считает, что с вступлением в силу пункта 62 Устава СПЦ опосредованно утверждается "чрезвычайное положение" в Сербской Церкви. И об этом иерархи Сербской Церкви должны оповестить Президента, премьера и председателя парламента Сербии.
По мнению Ж.Которанина, митрополит Амфилохий фактически использовал ошибку в пункте 62 Устава СПЦ для того, чтобы председательствовать на Соборе. "Я вовсе не сторонник митрополита Иоанна, но здесь поставлены под сомнение его права. Это своеобразный церковный путч", — заявил эксперт, указав на пункт 7 Устава СПЦ, в котором говорится, что "в управлении Церковью правила Вселенских, Апостольских и Поместных соборов важнее предписаний Устава".
По информации сербской прессы, Собор в первый день демонстративно покинул известный богослов епископ Афанасий (Евтич), возле здания патриархии не прекращались демонстрации граждан против отставки Патриарха Павла.
Тем временем первый Собор без Патриарха Павла уже произвел новый кадровые назначения: вместо епископов Бихачско-Петровацкого Хризостома и Милешевского Филарета, двухлетний синодальный мандат которых уже истек, были избраны два новых членов Синода. Однако имена их не названы.
Русская линия
17.05.08 Святой князь Ярослав Мудрый — самый великий украинец
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
В ночь с 16 на 17 мая завершился грандиозный проект телеканала "Интер" — "Великие Украинцы". С помощью всенародного голосования, каждый житель страны мог внести свой вклад в определение места и роли выдающихся украинцев — государственных мужей, деятелей искусства, ученых, просветителей, спортсменов, военных в национальной и всемирной истории.
Изначально проект был рассчитан на полгода и включал в себя несколько ток-шоу, два голосования — за сотню и десятку украинцев, показ документальных сюжетов о выдающихся личностях Украины.
Начало голосования за сто великих украинцев "Интер" объявил 16 ноября 2007 года, длилось оно в течение месяца. Отдать свой голос можно было посредством почты, sms-сообщения, Интернета, горячей телефонной линии. Уже за первую неделю в "выборах" приняло участие больше людей, чем за весь период аналогичного проекта в Великобритании, а, начиная со второй недели, активность голосования возросла в 7 раз!
Подсчетом голосов и в студии, и во время "народного голосования" занималась компания GFK, которая имеет многолетний опыт социологических и маркетинговых исследований.
Зима 2008-го была периодом эфирного затишья в ходе проекта. За это время команда "Интера" подготовила 90 сюжетов и 10 документальных фильмов, посвященных нашим выдающимся соотечественникам, сформировавшим сотню великих.
Сюжеты о тех, кто занял с 100-го по 11 места зрители увидели во время ток-шоу 11 апреля 2008 года. Тогда же жители Украины узнали, кто вошел в первую десятку, и начали голосовать за распределение мест в ней и за самого великого украинца в нашей истории. И вот 17 мая в 00:20 было названо то заветное имя, которое избрали больше двух миллионов наших соотечественников. Рейтинг возглавил Ярослав Мудрый — великий киевский князь (Х-ХI), выдающийся политик своей эпохи, человек светлого ума и высокой духовности, который оставил неизгладимый след в истории не только Киевской Руси, но и всей Европы.
Православие в Украине
19.05.08 Завершил свою работу Церковно-народный собор Болгарской Православной Церкви
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
Церковно-народный собор Болгарской Православной Церкви перестал называться народным, сократил число делегатов-мирян, отказался от серьезных изменений Устава и от возвращения к старому календарному стилю.
Основные дискуссии на проходящем в Рильском монастыре VI Церковно-народном соборе Болгарской Православной Церкви, как и предполагалось, вызвали предложения об изменении действующего Устава БПЦ. Заседания по обсуждению Устава проходили при председательстве митрополита Варненского и Великопреславского Кирилла и активном участии Патриарха Болгарского Максима.
Все принятые Собором изменения были предложены Священным Синодом. Позицию Болгарской Церкви по вопросу об Уставе выразил протоиерей Ангел Ангелов: действующий Устав не является плохим, "ему просто необходимо придать современный вид. Сейчас не стоит вопрос, что Собор требует выработать новый Устав, а точно наоборот — изменить слабые места действующего Устава".
Бурные дебаты вызвало предложение изменить название высшего собрания БПЦ с "Церковно-народного собора" на "Церковный собор". Делегаты-миряне предположили, что подобное изменение приведет к их изоляции от управления Церковью. Митрополит Пловдивский Николай ответил, что Церковь изначально включает в себя и клир и мирян, и кощунственно думать, что "только клир является Церковью". В результате изменение было принято, затем последовало увеличение квоты делегатов-монашествующих и сокращение количества делегатов-мирян с 4 до 2 от каждой епархии (от Софийской с 8 до 4). На протесты мирян митрополит Варненский и Великопреславский Кирилл ответил, что они должны быть рады возможности участия в Соборе, так как в работе Вселенских соборов миряне участия не принимали, а завышенная квота мирян в коммунистический период была вызвана недостаточным числом духовников.
Предложения об изменении статьи по избранию Предстоятеля Церкви поддержки не нашли: минимальный возраст кандидата в Патриархи решили не сокращать, оставив прежним (50 лет), но отобрали право голоса при избрании у богословского факультета Софийского университета (из учебных заведений оставив это право только духовным семинариям).
Также не было поддержано предложение считать церковные фонды и сообщества составной частью БПЦ и разрешить им становиться юридическими лицами.
Несмотря на предположения болгарских СМИ, Собор не поднимал вопрос об открытии новых епархий.
Не был решен вопрос о статусе священника и его материальном состоянии. По словам о. Бояна Сороева, "священники хотят быть избираемыми и иметь право неприкосновенности со стороны своих иерархов на период действия мандата. Если священники будут назначаться временными приказами, то они будут подвластны произволу своих владык".
При поддержке митрополита Пловдивского Николая и Доростольского Илариона делегат от Софийской епархии Катя Тодорова предложила Собору вернуться к старому стилю. Но из-за возражений митрополита Ловечского Гавриила, что "календарный вопрос не является догматическим и может привести к смуте внутри Церкви", и митрополита Неврокопского Нафанаила, что "мы празднуем события, а не даты: важнее знать и верить, что Иисус Христос пришел на землю и совершил Свое спасительно дело, чем точный день Его рождения", предложение было отклонено.
Несмотря на приложенные усилия, на Соборе не удалось решить всех вопросов, связанных с внесением поправок в действующий Устав БПЦ. Поэтому было принято решение провести вторую сессию собора с 6 по 11 октября с.г. в Рильском монастыре и продолжить работу над Уставом, но при этом уже принятые решения не будут рассматриваться повторно.
Специально созданной комиссии поручено исходя из предложенных Священным Синодом и делегатами епархий поправок и замечаний к Уставу составить консолидированный текст, который станет основой для разработки важного документа, способствующего регулированию не только внутренней церковной жизни, но и взаимоотношений между Церковью и гражданскими институтами.
Православие.Ru, Седмица.Ru
20.05.08 В Элладской Церкви неоднозначно воспринимают новые соглашения с Константинопольским Патриархатом
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
В ходе недавнего (9-12 мая) официального визита Предстоятеля Элладской Православной Церкви в Константинопольский Патриархат между двумя Церквами был заключен договор, затрагивающий ключевые моменты в развитии их отношений. Прежде всего, он касается вопроса о митрополиях "новых земель", повышения статуса представительства Константинопольского Патриархата в Афинах и других.
Архиепископ Иероним дал обещание полностью соблюдать Патриарший и Синодальный Томос 1850 года об автокефалии Элладской Православной Церкви, инициировать процедуру изменения действующего Устава ЭПЦ с целью согласования с положениями Патриаршего и Синодального акта 1928 года и решением Священного Синода Элладской Церкви 2004 года, дав тем самым понять, что будет полностью и безоговорочно поддерживать интересы Константинополя в Греции. В Греции договор породил множество толков и пересудов.
Архиепископ Иероним активно приступил к подготовке внеочередного Архиерейского Собора, который будет созван в середине июня. Цель Предстоятеля ЭПЦ — попытаться устранить возражения против заключенного на Фанаре договора с Патриархом Варфоломеем. Первоначально было запланировано однодневное заседание, назначенное только для пополнения трех вакантных кафедр: Фивейской, Левкадской и Паронаксийской.
В настоящее время Архиепископу поступает все больше предложений от митрополитов с просьбой о продлении заседаний, по меньшей мере, на два дня, чтобы обсудить достигнутые соглашения. Ему предлагают даже выступить с докладом по всем вопросам, даже финансовым, а особенно касающимся европейских программ. Обеспокоенность Предстоятеля Элладской Церкви тем, чтобы соглашение было одобрено иерархией в спокойной обстановке, насколько это возможно, стало известным в Константинополе уже спустя несколько часов после двусторонних переговоров.
Первоиерарх встретился с журналистами, дав им необходимые разъяснения, главным образом в отношении договора о Представительстве Элладской Церкви в Брюсселе. Представительство не будет упразднено, как полагали некоторые и чего в какой-то момент опасались в МИДе Греции. Единственное планируемое изменение коснется свидетельства на богословском уровне, оно станет единым. К тому же в интересах Евросоюза, чтобы Православие звучало в один голос, подобно Католической Церкви. В противном случае каждое государство будет открывать свое представительство в Евросоюзе и передавать через него свои национальные проблемы, вызывая тем самым у Брюсселя "головную боль".
Труднее, конечно, было объяснить, что значит повышение статуса Представительства, не используя слова "экзархия", что вызывает недовольство у многих митрополитов, которые говорят о "вмешательстве" Вселенского Патриархата в церковные дела Греции. Подобные мнения высказывают даже те иерархи, которые считаются сторонниками Архиепископа Иеронима. Недовольство может проявиться при выборе новых митрополитов, когда архиереи не поддержат кандидатов, указанных Архиепископом, а он, в свою очередь, если упустит одну из трех кафедр, потерпит ощутимый удар в самом начале своего предстоятельского служения.
Тот факт, что Архиепископ исполнен решимости продолжать выбранный им курс действий, заручившись согласием архиереев, стал ясно виден из встречи с его соперником во время выборов Предстоятеля Элладской Церкви, митрополитом Спартским Евстафием, на которого Архиепископ Иероним возложит важные функции.
Православие.Ru
16.05.08 Митрополит Климент: Современный человек в основном является носителем клипового сознания
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
В Русской Православной Церкви обеспокоены чрезмерным влиянием на современного человека массовой культуры, как правило исключающей традиционные духовные ценности.
"Современный человек в большинстве случаев является носителем так называемого "клипового сознания". У него утеряна целостность восприятия. Такому человеку становится сложно определить цель своей жизни", — заявил управделами Московской Патриархии митрополит Калужский и Боровский Климент.
Сегодня, по его мнению, в обществе наблюдается "доминирующее влияние массовой псевдокультуры, активно навязываемой в том числе теле-СМИ".
Как считает митрополит, во многом это может быть результатом того, что предыдущие поколения советской интеллигенции при высоком уровне интеллектуального развития не обладали необходимыми знаниями о духовно-религиозных корнях родной культуры.
Между тем сегодня у Церкви и светской научной интеллигенции, по его мнению, есть большой потенциал для сотрудничества, востребованный обществом. "Интеллигенция нуждается в поддержке Церкви, как и церковная наука в поддержке интеллигенции. Мы можем друг друга обогатить", — считает представитель Московской Патриархии.
Религия и СМИ
17.05.08 Православные Эстонии отметили 450-летие обретения чудотворных икон в
