06.03.09 России переданы ключи от Сергиевского подворья в Иерусалиме
↑ к началу к следующей новости →
Ключи от Сергиевского подворья в Иерусалиме переданы России, сообщил посол РФ в Израиле Петр Стегний. Он также получил от израильской стороны юридические документы, которые подтверждают, что этот участок полностью и безвозвратно перешел к России. В настоящее время сотрудники российского посольства, спасаясь респираторами от пыли, сортируют, описывают и систематизируют обнаруженные здесь документы и книги XIX столетия.
Окончательный документ по передаче исторического здания Сергиевского подворья России, который включает церковь, гостиницу для паломников и библиотеку, был подписан правительством Израиля 28 декабря 2008 года.
Недавно российские специалисты осмотрели помещения здания, где велась подготовка к комплексу восстановительных работ, инвентаризации и экспертизе находящихся там художественных и исторических ценностей в целях их последующей реставрации во исполнение распоряжения президента РФ от 26 апреля 2008 года. На эти цели тогдашний глава государства Владимир Путин выделил 10 млн. рублей из резервного фонда президента. В ближайшее время начнутся работы по реставрации подворья.
Свое имя Сергиевское подворье получило в честь первого председателя ИППО, генерал-губернатора Москвы великого князя Сергея Александровича. В день его рождения, 29 апреля 1889 года, впервые над угловой башней подворья взвился флаг с эмблемой ИППО, который впоследствии всегда поднимали по большим светским и церковным праздникам. До революции 1917 года подворье могло принимать до двух тысяч паломников из России.
Православие.Ru
07.03.09 Сербский епископ направил письмо редактору "Вашингтон Таймс"
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
5 марта 2009 г. газета "Вашингтон таймс" опубликовала письмо епископа Рашко-Призренского Артемия, адресованное редактору этого издания в связи с публикацией на его страницах 24 февраля 2009 г. статьи шефа наблюдательной миссии ОБСЕ в Косове и Метохии Уильяма Уокера.
В своем письме архиерей указал на ряд тенденциозных высказываний о событиях на территории вверенной ему епархии Сербской Церкви:
"Уважаемый господин редактор!
Как человек, неоднократно публично выступавший против репрессий и коррумпированности режима Слободана Милошевича, я считаю себя обязанным отреагировать на то, как преувеличенно и фантастически изображаются события 1999 года в сербском крае Косово и Метохия.
Никто не намерен преуменьшать степень ответственности Милошевича. Но осыпание Сербии и всех сербов вместе взятых чудовищными и бездоказательными обвинениями, какие только способна измыслить людская злоба, — это уже нечто совсем другое. Я жил в Косове в то время, и по-прежнему живу здесь. Я был непосредственным очевидцем всего, что происходило до, во время и после войны, которую НАТО развязал против моей страны, и я знаю, что на самом деле не происходило.
Уокер говорит о террористах UCK (ОАК — освободительная армия Косова) как о "крошечной группке" борцов против "систематического насилия, грабежей и убийств" косовских албанцев. Между тем, никакого насилия не совершалось до тех пор, пока ОВК не атаковала сербских беженцев — жертв хорватской операции "Буря" ("Олуjа") 1995 года, опустошившей Сербскую Краину, и не начала убивать почтальонов, лесников и прочих "предателей" албанского народа, причем нередко на глазах их семей.
Ничуть не более правдоподобно выглядит утверждение Уокера, что "миллион албанцев были выброшены из собственных домов и вывезены из своих деревень в вагонах для скота или вынуждены пешком отправиться в изгнание". Но до главного наступления югославской армии на UCK и до бегства большого количества албанцев (многие из которых нашли пристанище в самой Сербии или же в сербских монастырях и церквях) дело дошло только тогда, когда стало очевидно, что бомбардировки со стороны НАТО неизбежны. Даже воспаленное воображение тогдашней пропаганды не могло породить ничего похожего на "вагоны для скота", упоминание которых можно трактовать как намеренную попытку наградить сербов "нацистским" клеймом.
Что касается заявлений Уокера о том, что он защищает права человека и гражданские права сербов в Косове, — просим избавить нас от подобного лицемерия! Насилие, в котором Уокер обвиняет сербов, на самом деле совершалось UCK над сербами, при чем в так называемое мирное время, после окончания военных действий. Две трети моей паствы — жертвы этнических чисток в Косове и Метохии, их число несоразмерно превышает количество албанцев, бежавших от войны. И через десять лет сербские беженцы не могут вернуться в свои дома. А те сербы, которые остались здесь, не могут покинуть свои анклавы без страха подвергнуться нападению. Вот так выглядят права сербов, которые так отстаивает Уокер.
В завершение хочу сказать, что, хотя я и не всегда разделяю позицию президента Сербии Бориса Тадича относительно оптимальных методов защиты сербского суверенитета и территориальной целостности, я полностью солидарен с ним в том, что Косово есть и всегда будет неотъемлемой частью нашей страны. Нападки Уокера на человека, никогда никаким образом не поддерживавшего Милошевича, поведение которого, более того, может показаться даже слишком дружелюбным по отношению к странам, настроенным против Сербии, я могу истолковать только как продолжение политики коллективной демонизации всего сербского народа".
Православие.Ru
07.03.09 Бывший капитан одесской футбольной команды "Черноморец" стал диаконом
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
7 марта митрополит Одесский и Измаильский Агафангел совершил Божественную литургию в Свято-Иннокентиевском храме Одесского Спасо-Преображенского собора.
Во время богослужения владыка Агафангел рукоположил диакона Иоанна Рымаря в сан священника, а выпускника Одесской духовной семинарии Андрея Кирлика в сан диакона.
Андрей Кирлик — в недавнем прошлом известный футболист, который был капитаном одесского клуба "Черноморец". Одно время он рассматривался даже в качестве кандидата в сборную Украины.
Диакон Андрей хорошо знаком прихожанам храма Сретения Господня, что в одесской Черноморке. Не один год он помогает настоятелю протоиерею Илии Тетерько в алтаре, читает на клиросе.
Несомненно, сам факт того, что известный спортсмен, капитан знаменитой футбольной команды принял священнический сан, имеет немалое миссионерское значение и является свидетельством авторитета Украинской Православной Церкви. Отрадно, что человек достигший славы в миру, изъявил желание посвятить себя служению Господу и Его Святой Церкви.
Патриархия.Ru
08.03.09 Промежуточные итоги Всероссийской олимпиады по основам Православия обнаружили большой интерес детей к этому предмету
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
Предварительные итоги I Всероссийской олимпиады школьников по "Основам православной культуры" показывают, насколько не отлажен механизм взаимодействия между Минобрнауки РФ и православным педагогическим сообществом, считает руководитель олимпиады Татьяна Склярова.
Именно этим, по ее мнению, можно объяснить появление "курьезов, несуразностей и порой явных глупостей" в ответах части участников олимпиады.
Наряду с этим, сказала она, "проведение олимпиады со всей убедительностью показывает, насколько велик интерес детей и педагогов к изучению основ православия в школах".
Олимпиада стартовала в ноябре 2008 года, к началу марта проведены школьный, муниципальный и региональный этапы в более чем 30 регионах России. Свыше 7000 учеников приняли участие в трех отборочных турах. Финал первой олимпиады по ОПК пройдет в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете 27-29 апреля.
"Уже сейчас есть все основания полагать, что это мероприятие по своему содержанию, увлекательности, проявленным участниками риску и отваге может быть сопоставимо со спортивными ристалищами", — считает руководитель олимпиады.
По ее мнению, в работах школьников содержится "бесценный материал" для изучения, размышлений и дальнейшей работы взрослых людей, и не только педагогов. Так, в предпоследнем, уже прошедшем региональном туре все участники олимпиады из 10-11 классов делились своими рассуждениями о том, как изучение православной культуры может помочь в приобщении мигрантов к культуре России.
Среди "рецептов", которые предлагались ребятами, — начинать знакомство иммигранта с православной культурой нужно с посещения Бутовского полигона, с посещения Третьяковской галереи, где среди прочих картин выставлено "Явление Христа народу", и, наконец, с поездки "в какую-нибудь деревеньку", где есть "храм, который только-только начал восстанавливаться из руин... где на клиросе поют бабушки и где так и веет благодатью и Светом Божиим от каждой чудом уцелевшей иконы, от росписей, сохранившихся едва-едва с еще неотмытыми ругательствами".
"И если после этого он не полюбил бы Россию, то, наверное, тогда бы я призналась в своем бессилии", — пишет одна из участниц олимпиады.
Организаторы олимпиады приводят и другие ответы ребят, которые "поражают своей глубиной":
— "Мученик" — значит "свидетель", А "история" в переводе с греческого — "расследование". Мученик это тот, кто творит историю.
— "Я понимаю выражение "зарыть свой талант в землю" так: если нам Господь Бог дает возможность быть добрыми, отзывчивыми, милосердными, то не нужно быть жестоким и злым человеком".
— "Господь дает нам таланты, чтобы мы были счастливы. Чтобы нас любили, берегли. Кто "зарывает свой талант в землю" — отказывается от своего счастья".
Радонеж
08.03.09 Протоиерей Александр Шабанов: Церковь осуждает участие христиан в магических ритуалах и волхвовании
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
Миссионерский отдел Тверской епархии сделал заявление для Тверских СМИ и других рекламных компаний, в котором обращает внимание на появившуюся в последнее время на различных телеканалах рекламу "целительниц" и "потомственных ясновидящих", сообщается на официальном сайте епархии. В заявлении подчеркивается, что особенно "тревожит использование в этой рекламе православных икон, крестов и иных христианских символов, что может произвести впечатление, будто эти "целители и ясновидящие" — православные люди".
"Начиная с апостольских времен и до наших дней, Церковь в лице святых указывала на неприемлемость для христиан участия в различных магических ритуалах и волхвовании. Русский православный народ всегда понимал, что не существует "черной" и "белой" магии, но вся магия противна Богу, и неслучайно в старые времена колдуны и ворожеи считались людьми опасными, имеющими связи с бесами, и не имеющими права на христианское погребение. Колдун всегда умирал в муках, его смерть обставлялась различными ритуалами, главным из которых была передача колдовского дара близкому родственнику, а точнее "перезаключение договора с бесами", которым колдун служил, получая взамен от них свою колдовскую силу. В результате передачи "дара" старый колдун отпускался бесами и умирал, а на его место заступал новый "потомственный" колдун (целитель или ясновидящий)", — отмечает председатель миссионерского отдела епархии протоиерей Александр Шабанов.
В епархии напоминают, что "Церковь осуждает все виды экстрасенсорики и считает грехом богоотступничества обращение верующих к таким людям за помощью". "Таким образом, колдуны, ясновидящие и прочие экстрасенсы не имеют морального права использовать церковную атрибутику в своих целях, и в рекламе в частности", — говорится в заявлении.
В заключение выражается просьба к работникам СМИ и рекламного бизнеса, обращать на это внимание.
Русская линия
09.03.09 Украинская Церковь против применения церковной символики в коммерческих целях
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
9 марта в ответ на многочисленные обращения верующих, обеспокоенных тем, что в столице от лица Киевской городской государственной администрации устанавливаются игровые автоматы с изображенным на них небесным покровителем Киева — святым Архистратигом Божьим Михаилом, Митрополит Киевский и всея Украины Владимир направил письмо мэру Киева Леониду Черновецкому.
Предстоятель УПЦ обратил внимание городского главы на то, что использование на игровых автоматах и других предметах, которые не являются объектами религиозного почитания, священных изображений является кощунством по отношению к святыне и оскорбляет религиозные чувства верующих.
В связи с этим от лица православных киевлян и родителей детей и подростков, зависимых от азартных игр, Митрополит Владимир призвал мэра вынести игровые автоматы за черту города или, если это по каким-то причинам невозможно, по крайней мере, принять меры по прекращению кощунственного использования на них изображения святого Архистратига Михаила.
"Мне кажется, что для борьбы с кощунственным использованием светскими организациями церковной символики надо идти законным путем. Церковь должна активнее использовать юридический ресурс. Необходимо добиться того, чтобы те компании, которые используют в своей практике церковную тематику, отказались от этого", — заявил протоиерей Андрей Ткачев, комментируя использование на игровых автоматах изображения святого Архистратига Михаила.
"Надо оспаривать действия фирм в судебном порядке. Следует нанять хороших юристов и дать всем этим рекламщикам по лицу, по рукам и так далее. Известно, что они в своей деятельности церковную тематику используют, преследуя откровенно безбожные цели, как в данном случае с господином Черновецким и игровыми автоматами, или же при рекламе безобидных товаров и продуктов питания. Но даже в последнем случае делать это без согласия Церкви ни в коем случае нельзя. Церковь должна санкционировать рекламу благословением или разрешением названий, которые связаны с церковной традицией, с Евангелием", — продолжил священник.
"Дл
