НОВОСТИ ПРАВОСЛАВИЯ
↑ к началу к следующей новости →
21.01.11 Греческие верующие — против перевода богослужения на современный язык
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
16 января в храме города Волоса на праздничной вечерне в честь прп. Антония Великого, которую возглавил митрополит Димитриадский и Алмирский Игнатий, произошел инцидент. Когда в ходе службы владыка начал чтение главы из книги Премудрости Соломона на современном греческом языке (димотики), некоторые из собравшихся стали выкрикивать: "Преосвященный, не на димотики. Читайте текст на древнегреческом!" Возникший шум помешал митрополиту продолжить чтение.
"Знайте, что некоторые сейчас снимают на видео и пробуют создать проблему. Хотят показать, что реагируют на нее, — обратился к верующим владыка Игнатий. — Тексты Ветхого Завета учительные, но не являются молитвами Церкви. Я, по крайней мере до сих пор, не читал молитвы на димотики, как мог бы это сделать по примеру других архиереев".
Поскольку голоса и протесты не умолкали, один из священников попросил выпроводить из храма тех, кто не желает участвовать в Божественной Евхаристии. Наконец, митрополит Игнатий пообещал, что будет читать тексты как на древнем, так и на новогреческом, что и начал делать, а затем перешел только на новогреческий, чем вызвал новые волнения присутствующих.
На следующий день митрополит Игнатий открыл Школу литургического языка, в присутствии множества людей, желающих обучаться. "Я сильно беспокоюсь. Не столько за тех, кто с годами стал знаком со службой, кто жил и живет в богослужении тем способом, который благословил Бог. Особенно сильно я беспокоюсь о новичках. Меня тревожит, какой будет наша церковность 10, 20, 30 лет спустя, какой будет связь нашей молодежи с литургической жизнью Церкви", — сказал владыка Игнатий.
"Я разделяю мнение молодых, которые мне говорят, что не понимают литургический язык, и констатирую факт, что мы не научили наших детей любить его, — подчеркнул иерарх. — Этот язык есть наше сокровище. На нем написано Евангелие. И сегодня мы его теряем, забываем день ото дня. И дальнейшее развитие ситуации в школах станет еще более трагическим, как кажется..."
21 января в передаче "Скай тора", комментируя выступления мирян против чтения текстов Ветхого Завета на новогреческом, владыка Игнатий среди прочего отметил: "Поверьте мне, когда я читаю тексты Ветхого Завета на димотики, верующие как будто слушают вторую, совершенно новую проповедь. Абсолютно необходимо, чтобы стали понятными те тексты, которые в храме в это время преподносятся невразумительно".
Греческий язык уже несколько веков существует в двух формах: в нем соседствуют "кафаревуса" — архаизированный язык, очищенный от заимствований и приближенный к древнегреческому (в частности, очень близкий к языку Нового Завета и языку Византии, на котором и составлены православные службы) и "димотика" — разговорный язык, который в современной Греции практически полностью вытеснил кафаревусу. В Элладской Церкви Евангелие и литургические тексты читаются только в оригинале — на языке полутора-двухтысячелетней давности.
Переводы Нового Завета на димотику не раз приводили к крупным волнениям. Первая попытка перевести Литургию датируется 1980-ми годами (пер. митрополита Козанийского Дионисия). В 1990-х служить на димотике стал митрополит Килкисский Апостол: его дважды вызывали по этому поводу в Синод для объяснений. В 2000 году Предстоятель ЭПЦ архиепископ Афинский Христодул начал вводить чтение евангельских и апостольских текстов на димотике в афинских храмах, но спустя несколько месяцев оставил это начинание из-за протестов консервативной части греческих верующих.
Несколько лет назад в Элладской Православной Церкви ради миссионерских целей и, прежде всего, ради привлечения молодёжи в храмы был проведён эксперимент по введению современного языка богослужения, который закончился полной неудачей: нововведение не вызвало заметного интереса у молодёжи.
Весной 2010 года Святейший Синод Элладской Церкви осудил употребление димотики на богослужениях. "Синод сохраняет верность тому языку, на котором традиционно совершается св. Литургия и свв. Таинства. Любой перевод литургических текстов может создать неурядицы в Церкви", — сказано в декларации Синода.
Православие и мир, Русская народная линия
21.01.11 Черногорская митрополия просит власти урегулировать государственно-религиозные отношения
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
18 января на встрече с новым главой правительства Черногории И.Лукшичем митрополит Черногорский и Приморский Амфилохий (Радович) передал послание, в котором изложил проблемы, стоящие перед Черногорско-Приморской митрополией.
Со своей стороны И.Лукшич выразил готовность сотрудничать с Церковью для решения вопросов, связанных с законодательным определением отношений религиозных объединений с государством, реституцией национализированного имущества и урегулирования религиозного разделения между православными гражданами Черногории.
Первостепенной проблемой митрополит Амфилохий назвал поддержку со стороны ряда черногорских государственных структур, в первую очередь ряда государственных СМИ, деятельности т.н. "Черногорской православной церкви", благодаря которой эта раскольническая структура пытается захватить или даже разрушить (например, церковь на горе Румии) некоторые храмы. По мнению владыки, подобные действия государственных структур подогревают "тихую" религиозную войну в Черногории и способствуют углублению разделения православного населения и могут привести к катастрофическим последствиям в стране.
Владыка поддержал идею принятия нового закона об отношениях между государством и религиозными объединениями. Благодаря этому закону может быть решен вопрос об имуществе этих объединений и претензиях ряда лиц и различных структур на религиозную собственность.
Глава Черногорско-Приморской митрополии выразил надежду на скорое принятие закона о реституции национализированного имущества религиозных объединений, а также на разрешение властями строительства здания для богословии (семинарии) св. Петра Цетинского, соборного храма св. Петки в Даниловграде, обновления храма св. Александра Невского на острове Свети-Стефан и на урегулирование статуса обновленного монастыря Златици.
Также владыка попросил главу правительства предоставлять разрешение на проживание на территории Черногории гражданам других государств на основе прошений со стороны митрополии, освободить от налогообложения ввозимые в страну религиозные предметы и способствовать решению вопросов относительно строительства на р. Морача гидроэлектростанции и связанной с этим угрозой затопления одноименного монастыря.
Через несколько дней митрополита Амфилохия обвинили в разжигании национальной и религиозной вражды. В Черногорский суд поступило ходатайство о возбуждении дела по поводу ряда высказываний владыки, сделанных им в начале этого года в проповедях в Баре и Подгорице накануне Рождества Христова, в обращении к журналистам от 14 января и в послании к Черногорскому премьер-министру И. Лукшичу от 18 января.
В первую очередь инициаторы иска требуют оценить слова владыки о неизбежности Божьего наказания для инициаторов и их потомков сноса храма на горе Румия и его угрозы снести некоторые мечети.
Узнав о попытке возбуждения судебного дела, владыка Амфилохий ответил, что он "не первый и не последний в Черногории, кого собираются судить за Божию Правду".
Седмица.Ru
23.01.11 Важные церковные документы переведены на украинский язык
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
На официальном сайте Русской Православной Церкви Патриархия.ru опубликованы переводы на украинский язык ряда важных церковных документов: Основы социальной концепции Русской Православной Церкви; Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию; Концепция миссионерской деятельности Русской Православной Церкви; Определение Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2008 года "О единстве Церкви"; Положение о церковном суде Русской Православной Церкви.
Перевод всех перечисленных документов, помимо "Основ социальной концепции Русской Православной Церкви", осуществлен впервые усилиями сотрудников Отдела внешних церковных связей Украинской Православной Церкви и редакции сайта Патриархия.ru при содействии Синодального информационного отдела Русской Православной Церкви.
Документ "Основы социальной концепции" был издан Информационно-издательским центром Украинской Православной Церкви в 2002 году. В электронном виде данный перевод также публикуется впервые.
В минувшем году на официальном сайте Русской Православной Церкви были опубликованы, в частности, следующие документы на украинском языке: Положение о Межсоборном присутствии Русской Православной Церкви, Постановления Архиерейского совещания 2 февраля 2010 года, Основы учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека и др.
Список наиболее важных переведенных документов представлен на украинской версии сайта в разделе "Документы" в рубрике "Основные документы" ("Головнi документи").
В следующем месяце на официальном сайте планируется опубликовать перевод Устава Русской Православной Церкви.
Патриархия.Ru
23.01.11 Братия Троянского монастыря просит заменить настоятеля обители
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
Братия одной из крупнейших болгарских обителей — Троянского ставропигиального монастыря обратилась к Патриарху Болгарскому Максиму с просьбой отменить решение Синода от 20 января этого года о назначении новым настоятелем обители архимандрита Григория (Лозева) и поставить во главе монастыря другого клирика.
Все четыре подписавшиеся поименно проживающие ныне в Троянском монастыре монаха (архимандрит Августин, архимандрит Пахомий, иеромонах Кирилл и монах Филарет) утверждают, что архимандрит Григорий не сможет решить проблемы обители, так как является "внешним" клириком, слишком короткий срок провел в монастыре и вообще имеет трудный характер.
Братия утверждает, что избрание архимандрита Григория настоятелем было пролоббировано некими силами в Синоде.
Архимандрит Григорий (Лозев) родился в 1974 г. в Стара-Загоре. Некоторое время был послушником в болгарском монастыре Зограф на Афоне. В 2002 г. был пострижен в монашество. Окончил православный факультет Великотырновского университета. В 2009 г. в Московской духовной академии защитил кандидатскую диссертацию, посвященную истории монастыря Зограф. После возвращению в Болгарию был включен в число братии Троянского монастыря.
Широкую огласку в прессе получило освобождение в декабре прошлого года от управления монастырем предыдущего настоятеля — епископа Девольского Феодосия (Купичкова). Он подал прошение об уходе на покой после решения Дискриминационной комиссии о признании его виновном в ущемлении прав лиц с ограниченными возможностями: в 2009 г. он фактически выгнал из обители экскурсионную группу лиц с ограниченными возможностями, заявив им, что они грешники, сами виноватые в своих заболеваниях.
Седмица.Ru
24.01.11 Патриарх Кирилл: Образование — важная сфера взаимодействия Церкви и государства
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
24 января 2011 года в Государственном Кремлевском дворце состоялось торжественное открытие XIX Международных Рождественских образовательных чтений. Церемонию открытия форума, который в этом году посвящен теме "Церковь и государство: соработничество в решении общих задач", возглавил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
"Образование — важная сфера взаимодействия Церкви и государства. Она в значительной мере формирует содержание диалога светской и духовной властей, — отметил Предстоятель Русской Православной Церкви, обращаясь к участникам форума со вступительным словом.— Конечно, центральным вопросом в этом блоке является преподавание Основ православной культуры в средней школе, но есть и другие важные аспекты".
"Особую остроту в начале XXI века приобрела тема миграции, — сказал Святейший Владыка. — Россия входит в тройку государств мира, куда ежегодно прибывает наибольшее число мигрантов. Приезжающий из другой страны человек приносит с собой не только внешние культурные особенности, но и иные мировоззренческие установки. Эти традиции и обычаи нередко вступают в непростое взаимодействие с привычным укладом жизни местного населения".
Указав на необходимость создания механизма интеграции, позволяющего мигрантам освоить язык, изучить духовную и религиозную традицию большинства коренного населения, Святейший Патриарх заявил о готовности Церкви активизировать взаимодействие в образовательной области с Федеральной миграционной службой.
"Одной из проблем, угрожающих благополучию человеческого общежития, является радикализм, сопровождаемый экстремистской трактовкой религиозной идеи <...> Государство, общество и традиционные религии, имеющие многовековой опыт мирного сосуществования, должны объединить свои усилия в преодолении этого зла. И здесь роль воспитания, помогающего человеку обрести свою религиозную идентичность, научиться твердо исповедовать веру и вместе с тем уважать иные убеждения, культуру, традиции, трудно переоценить", — убежден Предстоятель. В связи с этим Святейший Патриарх Кирилл высказался за сотрудничество с МИД России и другими государственными ведомствами, направленное на создание такой стратегии преодоления радикализма, особенно в молодежной среде, которая включала бы в себя образовательные программы, подчеркивающие значение религиозных ценностей в жизни общества.
Говоря о ходе федерального эксперимента преподавания курса "Основы религиозных культур и светской этики", Святейший Патриарх Кирилл поделился с собравшимися некоторыми статистическими данными и итогами первого этапа апробации. Данные социологические опросов убедительно свидетельствуют о том, что общество приняло и одобрило эксперимент. По словам Его Святейшества, критические заявления о якобы принципиальной невозможности преподавания религиозных культур в светской школе несостоятельны юридически (в том числе с точки зрения международного права) и не отражают позицию большинства граждан России.
Вместе с тем Предстоятель призвал к продолжению серьезной работы в данной области, с учетом того, что в будущем "религиозная культура будет повсеместно изучаться в светской школе вне зависимости от региона". В частности, Святейший Патриарх Кирилл предложил использовать уже имеющийся позитивный отечественный и зарубежный опыт, при котором кандидатура учителя, преподающего религиозную культуру в школе, и учебные пособия по данному курсу получают одобрение со стороны как государства, так и официальных учреждений соответствующей религии.
Говоря о дискуссии вокруг новой редакции федерального Закона "Об образовании", Предстоятель заявил о том, что Русская Церковь "считает необходимым, чтобы закон гарантировал возможность духовно-нравственного воспитания детей на основе исторических и культурных ценностей Православия и других традиционных для нашей страны религий (по выбору родителей) в течение всего времени обучения ребенка в школе".
Святейший Владыка упомянул также о новых возможностях, открывающихся в связи с дополненным и измененным федеральным законом "О некоммерческих организациях", который предписывает органам государственной власти и органам местного самоуправления в приоритетном порядке оказывать поддержку социально ориентированным некоммерческим организациям, в том числе и тем, которые занимаются деятельностью в области образования, науки, культуры.
"Православные образовательные учреждения зачастую берут на себя функции социального обеспечения и профилактики правонарушений, то есть содействуют решению задач, более свойственных в настоящее время государственным органам. В этих условиях было бы справедливым, чтобы и государство позаботилось о социально значимых православных образовательных учреждениях", — полагает Предстоятель.
Святейший Патриарх отметил также, что воскресные школы, действующие как досуговые центры, создают условия для общения, творчества и самореализации детей. По словам Его Святейшества, лицензирование образовательной деятельности воскресных школ, которые в ряде епархий уже получают статус учреждений дополнительного образования, позволит преодолеть их изоляцию и обособленность в российском образовательном пространстве.
"Церковь, совершая свою вневременную миссию, воспитывая гражданина Отечества Небесного, совершенного Божиего человека, на всякое дело благое уготованного (ср. 2 Тим. 3:17), может и должна во взаимодействии с государством и обществом исполнять в сфере образования социально значимое служение, формируя убежденных патриотов, добрых хранителей семейного очага, законопослушных граждан, способных устроять ко благу жизнь Отечества земного", — заключил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
Вся информация о работе Чтений опубликована на сайте Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви www.otdelro.ru.
Патриархия.Ru
24.01.11 Протоиерей Всеволод Чаплин призвал власть прислушиваться к молодежи
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
Власти следует больше прислушиваться к российской молодежи, заявил председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин, выступая на круглом столе в Общественной палате Российской Федерации."Нужно не промывать мозги молодым людям, а попытаться выслушать те реальные озабоченности, которые у них есть как среди национально-религиозных меньшинств, так и среди национально-религ
