НОВОСТИ ПРАВОСЛАВИЯ
↑ к началу к следующей новости →
18.03.13 Болгарская Церковь выдвинута на соискание Нобелевской премии мира
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
Болгарская Православная Церковь выдвинута претендентом на получение Нобелевской премии мира 2013 года.
Выдвижении Болгарской Церкви приурочено к 70-летию спасения более 50 тысяч болгарских евреев во время Второй мировой войны. В 1943 году священноначалие Болгарской Православной Церкви (прежде всего — Болгарский экзарх Стефан и митрополит Пловдивский Кирилл) единодушно выступило против планов нацистов отправить всех болгарских евреев в концлагеря.
Заявку на выдвижение подал Лучезар Тошев, заместитель руководителя Постоянной делегации Народного собрания Болгарии в ПАСЕ. Необходимые документы были поданы еще в конце прошлого года в Осло. По словам Тошева, несмотря на сохранность всей документации, в мире практически не знают о спасении болгарских евреев от уничтожения, и номинирование на получение Нобелевской премии позволит общественности узнать об этом более подробно. Иерархи Болгарской Православной Церкви, рискуя и своей личной жизнью, и будущим всей Церкви, защитили иноверцев от гибели, и это, по мнению болгарского депутата, достойно высокой оценки.
Таким образом, Болгарская Православная Церковь вошла в рекордное число 259 частных лиц и организаций, претендующих в 2013 году на номинацию Нобелевской премии мира. Премия будет вручена в октябре этого года в Осло. До 1 февраля шла регистрация заявок, сейчас начался отбор кандидатов в краткий список, в который обычно входят от 5 до 20 номинантов.
Седмица.Ru
19.03.13 Украинская Церковь стремится получить статус некоммерческого юрлица
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
"Комсомолка" попросила Управляющего делами Украинской Православной Церкви митрополита Бориспольского Антония ответить на несколько злободневных вопросов. В частности, поинтересовалась, поднимался ли "украинский вопрос" в Москве на недавнем Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви, и если УПЦ получит статус юрлица, заимеет ли она свой бизнес?
Отвечая, митрополит Антоний заметил, что "все предсказания в прессе, якобы Собор в Москве "отнимет права" у нашей Церкви, не имели оснований", и что слово "бизнес" по отношению к Церкви не уместен. "Мы стремимся получить права непредпринимательского (некоммерческого) юридического лица, — сказал владыка. — Это позволит Церкви как религиозному объединению вести социальную, благотворительную, культурную и иную общественно-полезную деятельность".
Также владыка Антоний рассказал о позиции Церкви по отношению к внедрению биометрических документов, и почему не получается вести диалог с "Киевским патриархатом".
"Наша Церковь настаивает на том, что все, кто сознательно разорвал связь с мировым Православием, должны принести покаяние и возвратиться в церковное общение. Однако "Киевский патриархат" не признает своей вины в случившемся церковном разделении, — заметил владыка. — Но, несмотря на эти сложности, мы верим, что Господь откроет нам пути к преодолению церковного раскола в Украине".
Отвечая на вопрос о порядке празднования 1025-летия Крещения Руси, владыка Антоний рассказал, что главные мероприятия состоятся в июле: 26-го — торжественная Академия во Дворце "Украина"; 27-го — молебен на Владимирской горке и вечернее богослужение в Киево-Печерской Лавре; 28-го — торжественная Литургия.
"Насколько нам известно, по линии государства в Киев будут приглашены Президенты и Премьер-министры стран, в которых большинство населения исповедуют Православие. Мы пригласим в Киев Глав Поместных Православных Церквей. Надеемся, эти торжества напомнят нашим людям о непреходящих христианских нравственных ценностях", — добавил Управляющий делами УПЦ.
На волнующий нашу общественность вопрос о том, должны ли священники принимать в подарок дорогие машины и золотые часы, митрополит Антоний ответил, что большая часть украинского духовенства (особенно на сельских приходах) живет довольно скромно. "Но, конечно, есть священники, которые постоянно общаются с бизнесменами, банкирами, богатыми людьми и невольно стремятся подражать их стилю жизни. Однако это — путь в тупик. Ведь в словосочетании "модный священник", которое иногда приходится слышать, акцент всегда будет на слове "модный", а не на слове "священник", — подытожил владыка.
По материалам Православие в Украине
19.03.13 Владыка Павел: Обсуждая избрание Папы, почти никто не вспомнил о Христе
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
На сегодняшний день актуальной темой для обсуждения является назначение, а также интронизация нового главы Католической Церкви — Папы Римского. Своим мнением относительно этих событий с редакцией сайта lavra.ua поделился наместник Киево-Печерской лавры митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел.
Владыка в частности отметил, что его немного удивил ажиотаж на телевидении — все каналы несколько дней говорили и показывали программы об избрании понтифика.
"Почему же, когда избирались Болгарский и Антиохийский Патриархи, наши телеканалы обошли вниманием эти события? С экранов телевизоров твердят: "Мы выбрали Папу! У нас есть Папа!" У них, может, и Папа, а у нас — Блаженнейший Митрополит Владимир. Поэтому, не надо заявлять, что "мы выбрали" от имени всего народа", — призывает архиерей.
"Освещая эту тему, СМИ восторженно рассказывают, что Папа Франциск выступил против однополых "браков", против абортов, — отметил митрополит Павел. — Но Православная Церковь всегда выступала и выступает до сегодняшнего дня против этих беззаконий, содомских грехов и страшного греха убийства детей во чреве. Почему-то православных патриархов и епископов наши телеканалы не показывают и не рассказывают об их просветительской деятельности по этим вопросам. А ведь мы не молчим: то, что сегодня творится в мире, — это, действительно, Содом и Гоморра. Блаженнейший Митрополит Владимир и епископат УПЦ в проповедях очень часто говорят о страшном наказании за эти противоестественные грехи".
"Печальным является тот факт, что, обсуждая избрание Папы, никто, кроме одного католического священника, кажется, из Аргентины, даже не вспомнил о Христе", — подчеркнул владыка. Архипастырь просит не забывать, что влиятельных личностей сегодня много, а спасительный один — Богочеловек, о Котором нужно всегда говорить в первую очередь.
"Дай Бог, чтобы его политика церковного управления продолжила дела его предшественника Бенедикта XVI, который, я бы сказал, был благосклонен к Православной Церкви. Дай Бог мира в духовном мире", — в завершение о новоизбраном Папе Римском сказал митрополит Павел.
Православие в Украине
19.03.13 Глава ОВЦС призвал православных сохранять уважительное отношение к Католической Церкви, без восторга и осуждения
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
Члены делегации Русской Церкви совершили чтение Великого покаянного канона в Екатерининском храме в Риме. Представители Московского Патриархата находились в столице Италии в качестве гостей, приглашенных на церемонию интронизации нового Папы Римского Франциска.
По окончании чтения канона глава делегации митрополит Иларион (Алфеев) обратился к молящимся с проповедью, в которой рассказал о цели визита, а также напомнил историю разделения Христианской Церкви на Восточную и Западную.
"Когда-то престолы ветхого и нового Рима составляли единую Церковь, — сказал митрополит Иларион. — В каждом городе были свои литургические, богословские традиции, но между Церквами, несмотря на далекое расстояние, сохранялось единство. Потом вследствие человеческой гордости, разногласий по различным церковно-политическим вопросам единство между христианами Востока и Запада было утрачено".
"Для православного человека очень важно сохранять спокойное и уважительное отношение к Католической Церкви, воздерживаясь как от излишнего восторга перед великолепием католического богослужения, так и от осуждения наших западных братьев. Самое главное для нас — это твердо и крепко хранить сокровище православной веры, которое кто-то из нас получил от наших родителей и предков, а кто-то обрел в своем собственном жизненном опыте", — подчеркнул иерарх.
"Православная Церковь — это спасительный Ноев ковчег, который каждого из нас ведет в Царство Небесное посреди бушующих волн мира сего. Мы не должны сомневаться в спасительности нашей православной веры. Но не следует рассуждать о тех людях, которые находятся вне этого корабля, — нужно предоставить их воле Божией. Мы должны с ними дружить, их любить, а самое главное — быть для них и для всех окружающих нас примером истинной христианской жизни", — призвал верующих митрополит Иларион.
По материалам Православие и мир
15.03.13 Украинская Церковь выступила против законопроекта №2342
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
В Синодальном зале Успенской Киево-Печерской лавры под председательством Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира состоялось очередное заседание Священного Синода Украинской Православной Церкви.
В ходе заседания члены Синода утвердили состав Оргкомитета по организации мероприятий в честь 1025-летия Крещения Руси, который возглавил управделами УПЦ митрополит Бориспольский Антоний.
По случаю празднования Дня Крещения Киевской Руси учреждена награда "1025-летие Крещения Киевской Руси". 27 июля 2013 года в Киеве состоится молебен у памятника святому равноапостольному князю Владимиру и Всенощное бдение на площади перед Успенским собором Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры. 28 июля на площади перед Успенским собором будет отслужена Божественная литургия. Торжества также пройдут во всех епархиях Украинской Православной Церкви.
Члены Синода выразили обеспокоенность по поводу внесения в Верховную Раду проекта закона №2342, который даёт возможность толковать как дискриминацию традиционно негативное отношение Церкви к гомосексуализму. В связи с этим было принято решение направить обращение от имени Блаженнейшего Митрополита Владимира Президенту Украины В.Ф. Януковичу, председателю правительства Украины Н.Я. Азарову и главе Верховной Рады В.В. Рыбаку с просьбой не допустить принятия этого законопроекта.
В отдельном письме члены Синода обратились к Президенту Украины с просьбой ввести мораторий на приватизацию бывшего церковного имущества, способствовать признанию государством дипломов выпускников духовных вузов, а также оставить за религиозными объединениями право получать или не получать статус юридического лица, согласно их внутренними установкам.
Синод утвердил Концепцию высшего духовного образования Украинской Православной Церкви, а также принял ряд кадровых решений. В частности, от должности председателя Синодального отдела по делам пастырской опеки казачества и духовно-физического воспитания молодежи был освобождён епископ Ямпольский Иосиф. На его место назначен архиепископ Запорожский и Мелитопольский Лука. Епископом Васильковским, викарием Киевской Митрополии избран клирик Киевской епархии архимандрит Николая (Почтовой), епископом Новоазовским, викарием Донецкой епархии, избран клирик данной епархии архимандрит Варсонофий (Винниченко).
В заключение члены Синод приняли ряд кадровых решений, касающихся назначений игуменов монастырей Украинской Православной Церкви.
Русская линия, Православие в Украине
15.03.13 Протодиакон Андрей Кураев надеется, что в Русской Церкви появятся монашеские ордена
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
В Дорогомиловском суде г. Москвы проходит судебное заседание по уголовному делу о ДТП на Кутузовском проспекте с участием иеромонаха Ильи (в миру — Павла Сёмина). Его обвиняют в нарушении Правил дорожного движения, повлекшем смерть двух и более лиц. Адвокат родственников погибших заявил о пропаже видеозаписей ДТП с камер наблюдения, а также о том, что иеромонаху Илии принадлежит несколько автомобилей представительского класса общей стоимостью около 15 миллионов рублей.
Комментируя громкое дело, фигурантом которого стал монах Русской Церкви, протодиакон Андрей Кураев выразил надежду, что в Русской Церкви появится разнообразие монашеских орденов, монастыри с разными уставами, разными целями: "Будут монастыри для монахов-бюрократов, где они все же будут жить вместе и под контролем игумена. Тогда не будет у молодых монахов вопросов об их личном имуществе, как приобретенном до пострига, так и приобретаемом, в том числе — в дар, после пострига. Не будет и вопросов об их социальных гарантиях, если таковые вообще нужны монахам".
"Если я более-менее честный монах, работающий в епархии или Патриархии, — продолжил отец протодиакон, — и я вижу, что у меня не получается соблюдать устав общежительного монастыря, где я когда-то постриг принимал, легко придти к выводу: ну раз во всех подробностях устав не удается соблюдать, то и обо всем остальном тоже можно забыть — и даже основные монашеские обеты можно воспринять как временно-биографическую условность".
По словам о. Андрея, такая же проблема с уставом богослужений на приходе: "Сколько таких случаев, когда священник видит, что не может служить точно по Типикону и отсюда делает вывод: ах, раз так, раз все сокращают, то и я могу все, что угодно со службой делать".
В заключение комментария протодиакон Андрей Кураев заметил, что бизнес и автопарк иеромонаха Илии вряд ли были скрыты от его соработников в Патриархии, но "это ни у кого не вызывало возмущения, возражения или недоумения — пока он был успешен".
"А на следующий день после аварии стали заявлять: он у нас не работал... Ну хоть одно хорошо в этих иеромажорных авариях: их герои епископами уже не станут", — подытожил о. Андрей.
По материалам Православие и мир
17.03.13 Патриарх Кирилл: Человек, живущий по законам похоти плоти, становится зверем
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
В неделю сыропустную (воспоминание Адамова изгнания) Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил Литургию в Троицком соборе Данилова монастыря г. Москвы.
По окончании богослужения Предстоятель Русской Церкви обратился к верующим со словами проповеди, в которой особое внимание уделил теме воспоминания изгнания Адама из рая.
"Это воспоминание, — подчеркнул Предстоятель, — об отлучении человека от Бога на самой заре человеческой истории неслучайно предлагается нам в канун Великого поста. Как страшное событие — разрыв между Богом и человеком, отлучение человека от общения с Богом — повлияло на жизнь людей..."
"Что же произошло там, в райском саду? Ведь человек был сыт, вкушая от плодов райской земли. Зачем же потребовалось вкусить от запретного плода? Плод этот выглядел красиво (см. Быт. 3:6) — видимо, так притягательно, так заманчиво, что хотелось его вкусить, чтобы плоти стало еще лучше. А еще и змий внушает: "вкусите и будете как боги" (см. Быт. 3:5). Значит, можно еще больше услаждать свою плоть, не имея никаких ограничений. И человек вкусил запретного плода, нарушив заповедь. Похоть была тому движущей силой. Не любознательность — похоть", — отметил Святейший Патриарх.
"С того самого решающего момента человеческой истории развитие всей цивилизации пошло по иному пути. Не облечение в Бога, не приятие на себя Божией правды, а удовлетворение своих потребностей стало краеугольным камнем и главным целеполаганием. Нередко это целеполагание маскируется под красивые слова, в том числе под различные политические лозунги, под философские доктрины; но если провести тщательное исследование и докопаться до глубин, то там, внутри, — похоть, господство плоти.
А почему же так страшно это господство? Да потому что человек, живущий по законам похоти плоти, действительно становится зверем. Вся человеческая история свидетельствует нам об этом — страшные войны, кровопролитие, гражданские и межличностные конфликты, коварство, обман, лицемерие, ложь направлены только на то, чтобы иметь больше власти, больше денег, больше потреблять, утешая свою плоть.
Речь, конечно, идет не только о физическом насыщении. Многие, кто страдает похотью плоти, могут быть очень ограничены в физической пище, придерживаться различного рода диет. Но от этого они не перестают служить похотям своей плоти.
Апостол Иаков в своем послании помогает нам понять, почему похоть плоти губит человека: "Похоть, зачав, рождает грех, а грех соделанный рождает смерть" (см. Иак. 1:15). Похоть зачинает грех — как тогда, в раю, так и в нашей жизни. Она зачинает грех, она формирует образ мыслей и образ жизни, который направлен на то, чтобы ни с чем не считаться и поставлять в качестве высочайшего приоритета удовлетворение своих собственных нужд и потребностей — будь то в физической пище, в питии, в машине, в доме, во власти, в карьере, в обладании знакомыми или друзьями, в обладании славой... Все это похоти плоти — иметь как можно больше, в том числе в ущерб другим", — подчеркнул Патриарх.
Православие.Ru
18.03.13 Святейший Патриарх Кирилл:
