-
13.05.03 ВСЕЛЕНСКИЙ ПАТРИАРХ ПРИНЯЛ СТОРОНУ РПЦ В СПОРЕ С ВАТИКАНОМ
(вернуться к началу)
В недавнем интервью итальянской газете "Фольо" глава Константинопольской Православной Церкви выступил в поддержку РПЦ и с критикой Святого Престола. По мнению Варфоломея I, претензии Патриарха Алексия II к Святому Престолу оправданы. "Католическая Церковь извлекает выгоду из ослабленного положения Церкви православной", — заявил "первый среди равных" православный патриарх. Варфоломей I убежден, что Ватикан не испытывал никакой необходимости в учреждении четырех католических епархий на территории России. Этот шаг Святого Престола был направлен не на улучшение пастырского окормления католиков России, а на "повышение статуса" католической Церкви в стране, в то время как РПЦ "все еще приходит в себя после эры коммунистических гонений", заявил Варфоломей I.
Патриарх Варфоломей также находит справедливыми обвинения в прозелитизме, которые Московская патриархия выдвигает против католиков.
Еще одной важной причиной разногласий и споров между РПЦ и Ватиканом Вселенский Патриарх считает существование католических Церквей восточного обряда, или так называемых "униатов". Патриарх обвинил католическую Церковь в желании "доминировать" в мире, а также подверг Ватикан критике за то, что он принимает в общение "верующих, которые не признают католической традиции, в том числе в литургических вопросах, однако готовы признать Папу главой своих Церквей".
Вселенский Патриарх признает, что призывы к единству и диалогу, с которыми неоднократно выступал Папа Римский Иоанн Павел II, были "искренни" и в последнее время отношения между православными и католиками значительно улучшились. Тем не менее, убежден Варфоломей I, прогрессу в экуменическом движении мешает "упорство" Ватикана по ключевым вопросам, а также "чрезмерный авторитаризм Римской Церкви". По мнению главы Константинопольского патриархата, Ватикан не готов отказаться от своих догматических или экклезиологических стереотипов, так как "любая перемена потребует признания собственных ошибок" Святого Престола. В то же время, для восстановления единства Церквей, Ватикан должен "отказаться от всех новшеств, принятых после схизмы: первенства Папы, его непогрешимости, филиокве и унии", отметил Константинопольский Патриарх.
Портал-Кредо.Ru
-
07.05.03 "КОНСТАНТИНОПОЛЬЦЫ" ОТВЕЧАЮТ НА ПРИЗЫВ ПРЕДСТОЯТЕЛЯ РПЦ
(вернуться к началу)
Епископ Команский Гавриил (де Вейльдер) возглавит архиепископию православных приходов русской традиции в Западной Европе, находящуюся в юрисдикции Константинопольского патриархата. 56-летний архиерей фламандского происхождения стал преемником архиепископа Сергия (Коновалова), скончавшегося 22 января этого года. Выборы прошли 1 мая в Александро-Невском соборе в Париже в ходе Общего собрания архиепископии. Интронизация архиепископа состоится в том же храме после официального утверждения его кандидатуры Священным Синодом Константинопольской Православной Церкви.
Открывая собрание, епископ Гавриил выступил с докладом, в котором коснулся основных тенденций в жизни архиепископии. Архиерей особо подчеркнул, что за последние десятилетия эта церковная область стала поистине многонациональной. "Все мы собраны здесь благодаря русской православной традиции, — сказал, в частности, иерарх. — Мы многим ей обязаны: некоторые из нас имеют русские корни, иные — недавно приехали из России и других стран СНГ, наконец, третьи — уроженцы Запада, открывшие православие благодаря свидетельству русских общин".
"По причине большого культурного и языкового разнообразия новый архиепископ должен будет созидать и поддерживать единство общины по образу Святой Троицы", — продолжил епископ, отметив, что в архиепископии останутся и приходы, использующие церковно-славянский язык, и общины, богослужение в которых проходит на современных западных языках — французском, нидерландском, немецком.
Касаясь недавнего письма Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, в котором глава РПЦ призвал западноевропейских православных русской традиции объединиться в один митрополичий округ под его омофором, епископ Гавриил заявил: "Мы не должны допустить, чтобы наша архиепископия стала камнем преткновения или яблоком раздора для двух патриархатов — Московского и Константинопольского". Напомнив, что отношения между Москвой и Константинополем уже были омрачены разногласиями вокруг Эстонии и Украины, архиерей подчеркнул, что архиепископия "ни в коем случае не должна стать третьим источником напряженности в отношениях между этими великими Церквами". Такие вопросы должны решаться путем прямого диалога между двумя патриархатами, убежден епископ Гавриил. "Мы живем в Западной Европе и должны создать здесь свою поместную Церковь, пребывая в общении с другими епархиями, существующими на этой территории, с помощью и благословением наших Церквей-Матерей, следуя ориентирам православной экклезиологии", — сказал архиерей.
Радонеж
-
14.05.03 В ГОД 100-ЛЕТИЯ КАНОНИЗАЦИИ ПРЕПОДОБНОГО СЕРАФИМА САРОВСКОГО РОССИЮ ОБНЕСУТ ИКОНОЙ СВЯТОГО С ЧАСТИЦЕЙ ЕГО МОЩЕЙ
(вернуться к началу)
В праздничных мероприятиях 1-3 августа 2003 года в Сарове и Дивееве примут участие более 25 тысяч паломников, в том числе делегации верующих из-за рубежа. Приглашения на торжества были направлены Предстоятелям всех Поместных Православных Церквей, а также Священноначалию нашей Церкви в странах СНГ. Ожидается участие в праздничных церемониях Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и Президента Российской Федерации В.В.Путина.
В преддверии праздника в Сарове и Дивееве активно проводятся ремонтно-реставрационные работы, другие градостроительные мероприятия. Храм во имя преподобного Серафима в Сарове уже увенчан десятью куполами, ныне ведется роспись сводов. В Дивееве воссоздается Богородичная канавка, проводится реставрация Казанского и Троицкого соборов, расчистка Соборной площади. Однако и те, кто не смогут в самый день праздника прибыть в Саров и Дивеево, не останутся в стороне от общей радости народа Божия: Горьковская железная дорога предоставила специальный вагон, в котором по России будет провезена икона преподобного Серафима с частицей его мощей. Здесь же будет развернута передвижная мемориальная экспозиция, повествующая о житии святого. 16 мая чтимый образ преподобного Серафима прибудет в Нижний Новгород, откуда отправится в путешествие по городам Приволжского федерального округа, а затем и другим регионам России.
Служба коммуникации ОВЦС МП
-
07.05.03 КАРДИНАЛ ЛЮБОМИР ГУЗАР ВВАЖАЄ, ЩО РИМ НЕ ЗАПЕРЕЧУЄ ЙОГО СПІЛКУВАННЮ З УКРАЇНСЬКИМИ РОЗКОЛЬНИКАМИ
(вернуться к началу)
Дивною виявилася реакція глави українських греко-католиків на здивованість православних тим, що він, всупереч офіційній позиції Ватикану, вступив у молитовне спілкування з відлученим від Православної Церкви та анафематованим нею Філаретом Денисенком.
Натомість на сторінках інтернет-видання RISU з'явився коментар самого уніатського кардинала. Спочатку він наголошує, що " На засіданні спільної богословської комісії у Баламанді представники РКЦ прийняли рішення спілкуватися виключно з канонічними Церквами (УПЦ КП та УАПЦ вважаються неканонічними і представники Ватикану з ними не спілкуються)". Але з цього він зробив дивні висновки. За його думкою, якщо "під час візиту до України Іван Павло II взяв участь у зустрічі з Всеукраїнською Радою Церков, де були і предстоятелі „неканонічних" Православних Церков України — Патріарх Філарет (УПЦ КП) та владика Мефодій (УАПЦ)", то й він тепер може мати молитовне спілкування з ними.
Можливо треба нагадати кардиналові, що Папа "мав зустріч", а не "відправляв екуменічні молебні". І відбулася ця зустріч у приміщенні філармонії, а не в розкольницькому "кафедральному" соборі. І не одягали усі віри і конфесії свого богослужбового вбрання і не молилися разом з Папою, а тільки послухали і привітали його.
То ж, якщо наслідувати логіці кардинала Гузара, то скоро можливі "спільні молитви" греко-католиків не тільки з анафематованим Філаретом, а й з Свідками Єгови, Адвентистами сьомого дня, баптистами, п'ятидесятниками та навіть з мусульманами і юдеями, бо і з ними зустрічався Папа. А для того, щоб закріпитися у православній столиці України — Києві, уніатський глава не тільки заноситиме католицькі святині до розкольницьких соборів, а й до залів царств, молитовних будинків, кірх, мечетей та, можливо, і синагог.
Добре, що кардинал Гузар "розуміє представників УПЦ (МП), які настоюють на букві закону, але ми є люди і мусимо по-людськи вести себе у тій дійсності, в якій живемо". До речі, "буквою закону" кардинал йменує святі канони Православної Церкви, за порушення яких Церква анафематувала Філарета та не має молитовного і євхаристичного спілкування з розкольниками. Повагу до православних канонів неодноразово підкреслювала і Католицька Церква, але, вірогідно, для уніатів не тільки "Москва — не мати", а й "Рим — не батько".
До того ж церковному ієрарху більш личило б вести себе не тільки "по-людськи", а й по-християнськи, бо "що спільного між праведністю та беззаконням, або яка спільність у світла з темрявою? Яка згода в Христа з белійяаром? Або яка частка вірного з невірним?" (2 Кор. 6, 14-15).
Православие в Украине
-
10.05.03 ЦЕРКОВНЫЕ ЗДАНИЯ В АМЕРИКЕ ПРЕОБРАЗУЮТ ПОД РЕСТОРАНЫ И ТЕАТРЫ
(вернуться к началу)
По окончании последней службы в храме Объединённой Методистской Церкви в американском городе Нью Хоуп (штат Филадельфия), построенном 125 лет назад, священник Джозеф ДиПауло вышел из здания церкви, неся крест. Один из шести бывших пасторов вынес Библию, другой — алтарные свечи, остальные — прочую церковную утварь.
Все — и пасторы, и прихожане — пропели благодарственную молитву. Некоторые плакали. Это было 12 сентября 1999 года. Сейчас снаружи находится вывеска: "Бар & Ресторан MarshaBrown's. Открытие в середине мая".
Это одно из выдающихся церковных зданий города, которое пополнило число ряда бывших храмов, верующие которых были вытеснены художниками, офисными служащими или посетителями ресторанов.
Филипп Гофф, директор Центра по изуч
