02.02.09 Патриарх Кирилл продолжит вести "Слово пастыря"
↑ к началу к следующей новости →
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл продолжит вести программу "Слово пастыря", которая почти 15 лет выходит по субботам в девять утра на "Первом канале".
"Святейший патриарх планирует и дальше обращаться с архипастырским словом к телезрителям, которым интересно узнать мнение церкви о самых разных сторонах жизни людей, о происходящих в стране процессах, узнать о смысле вероучения и о событиях церковной истории", — заявили в Московской Патриархии.
Таким образом, Патриарх Кирилл станет первым Предстоятелем Русской Православной Церкви, который будет еженедельно обращаться к пастве еще и через телеэкран.
Примечательно, что на прошлой неделе "Слово пастыря" вышло в эфир на "Первом" не в субботу, а в воскресенье, непосредственно перед интронизацией. Доля аудитории программы в Москве 1 февраля была выше обычного — почти 23%.
Коммерсант
02.02.09 Сергей Бычков объявил об окончании информационной войны с бывшим митрополитом Кириллом
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
Журналист Сергей Бычков, более десяти лет писавший негативные статьи про митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, заявил, что больше этого делать не будет.
"Тема исчерпана: митрополит Кирилл стал Патриархом. Патриарх — это публичная фигура, Предстоятель Русской Церкви. Все, что он делает, говорит, происходит на глазах у верующих, у всей страны, и заниматься какими-то информационными раскрытиями мне кажется совершенно бесперспективным занятием", — сказал С.Бычков корреспонденту "Интерфакс-Религия". "Патриарх есть Патриарх, — добавил он. — Если я считаю себя православным христианином, значит, он является и моим Патриархом".
Кроме того, С.Бычков, судя по его словам, склонен доверять свидетельству бывшего главы Федеральной таможенной службы России Александра Починка, который незадолго до выборов Патриарха рассказал подробности "табачной истории", в которую оказалась замешана Церковь
Ранее в своих многочисленных публикациях С.Бычков утверждал, будто митрополит Кирилл в 1990-е годы воспользовался правом Церкви на торговлю подакцизными товарами, среди которых оказался и табак, и использовал это право для собственного обогащения. Между тем А.Починок решительно эту версию опроверг.
"Починок — он же ведь был главой таможенной службы. Наверное, можно ему верить, насколько я понимаю", — заявил в свою очередь С.Бычков.
Епископ Венский и Австрийский Иларион: Приняв весь удар на себя в "табачно-алкогольной истории", митрополит Кирилл спас Церковь от грязи
Интерфакс-Религия
03.02.09 Блаженнейший Владимир: Верующие не готовы к автокефалии Украинской Православной Церкви
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
"Говорить о какой-то автокефалии сегодня время еще не пришло, и это не принесет сегодня пользы", — заявил Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший Митрополит Владимир на пресс-конференции в Киеве
Митрополит Владимир указал на то, что верующие люди сегодня такую возможность воспринимают не очень активно и не позитивно. "Люди боятся, чтобы структурные изменения в Церкви не навредили", — отметил архиерей.
Иерарх также напомнил, что на последнем Поместном Соборе в Москве был утвержден устав Русской Церкви с учетом поправок, внесенных в него проходившими в разные годы Архиерейскими Соборами. В соответствии с этим уставом "Украинская Православная Церковь является самоуправляемой с правами широкой автономии" и в своей деятельности руководствуется томосом Патриарха Московского и всея Руси 1990 года и собственным уставом.
Предстоятель Украинской Церкви также напомнил, что отдал свой голос на Поместном Соборе за митрополита Кирилла, который и был избран 16-м Патриархом Московским и всея Руси. По словам Митрополита Владимира, украинские делегаты, участвовавшие в голосовании, поддержали его решение.
Подчеркнув, что давно знает Святейшего Кирилла, Митрополит Владимир охарактеризовал его как "активного и умного Патриарха" и пообещал помогать ему в защите интересов Церкви.
Митрополит Владимир пояснил, что отказался быть кандидатом в Патриархи по состоянию здоровья. "Потому что надо признать, что нужен был молодой человек", — сказал он. При этом владыка подчеркнул, что Патриаршее служение — большая ответственность и требует огромной самоотдачи.
Видео версия пресс-конференции >>>
Православие.Ru, Седмица.Ru
06.02.09 Снизилось число россиян, считающих устаревшими многие нравственные нормы, соблюдения которых требует Православие
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
Около половины россиян выступают за модернизацию в соответствии с духом времени традиционных нравственных ценностей и норм морали, на незыблемости которых настаивает Русская Православная Церковь, однако число таковых за три года несколько снизилось, пополнив ряды сомневающихся.
Так, 35% опрошенных социологами полагают, что некоторые из нравственных норм, на которых настаивает Церковь, приемлемы для современного человека, а некоторые — нет (три года назад так считали 43%), а 14% респондентов считают, что современный человек не может и не должен жить в соответствии с устаревшими нравственными нормами, которых Церковь призывает придерживаться (три года назад — 16%).
Кроме того, лишь 30% уверены, что людям следует придерживаться принятых православием нравственных норм и принципов поведения, жить в соответствии с ними (три года назад — 34%).
Доля затруднившихся с ответом на этот вопрос за три года резко выросла, увеличившись почти втрое — с 8% до 21%.
Как показал опрос, большая часть россиян (44%) считают, что Православная церковь должна скорее выступать в роли хранителя своих многовековых канонов и традиций, нежели меняться в соответствии с духом времени, чтобы отвечать запросам меняющегося общества (32%).
Интерфакс-Религия
Папа Римский примирился с лефеврианцами и поссорился с раввинами
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
Бенедикт XVI отменил решение об отлучении от Римско-Католической Церкви последователей ультраконсервативного французского епископа Марселя Лефевра, в том числе его преемника Бернара Фелле.
Этот "акт прощения", принятый в ответ на официальное обращение Фелле, возвратил в лоно Церкви четырех опальных епископов, принадлежащих к Братству Св.Пия X, которых Лефевр рукоположил во епископы без папского мандата 30 июня 1988 года. После этого рукоположения, фактически означавшего раскол в Римско-Католической Церкви, Папа Римский Иоанн Павел II был вынужден принять решение об отлучении лефеврианцев от Церкви.
Лефевр, представлявший церковных ультраконсерваторов, активно выступал против решения Второго Ватиканского собора и, в частности, ратовал за повсеместное сохранение богослужений на латинском языке. Ни сам Лефевр, ни его последователи никогда не признавали это отлучение от Церкви действительным. Находясь де-факто вне канонического общения с понтификом и официальными структурами Римско-Католической Церкви, лефеврианцы во время богослужений неизменно поминали Папу Римского.
Комментируя решение Бенедикта XVI, глава Службы печати Ватикана Федерико Ломбарди назвал его "важным шагом на пути полного единения" Католической Церкви.
Однако это же решение вызвало резкую критику со стороны множества раввинов и представителей еврейских общин и организаций всего мира. Их негативная реакция была связана с рядом скандальных высказываний, которые в интервью шведскому телевидению сделал епископ Уильямсон. Он отрицал Холокост и, в частности, существование газовых камер в период нацизма.
Сам Уильямсон в ответ на критику заявил, что имеет место "оркестрованная СМИ кампания" против последователей Лефевра, но никак не прокомментировал своих заявлений относительно геноцида евреев. Зато публично отказались от антисемитских высказываний Уильямсона руководители Братства святого Пия Х. "Мы просим прощения у понтифика и у всех людей доброй воли за драматические последствия этого акта. Высказывания монсеньора Уильямсона ни в коем случае не отражают позицию нашего братства", — говорится в официальном послании, подписанном главой братства епископом Бернаром Фелле. Фелле также сообщил, что запретил Уильямсону "вплоть до нового распоряжения публично высказывать свою позицию по политическим и историческим вопросам".
О своей "полной и безоговорочной солидарности с братьями-евреями" и недопустимости "забвения, отрицания или преуменьшения ужасов Шоа" заявил и Бенедикт XVI. Верховный раввинат Израиля, к тому времени заявивший о бойкоте переговоров с Ватиканом, признал заявления Папы "очень значимыми", но недостаточными для возобновления полноценных отношений. Раввинат направил кардиналу Вальтеру Касперу, ответственному за диалог с иудейским миром, письмо, в котором подчеркнул, что прежде, чем принимать Уильямсона в лоно Церкви, "следовало потребовать от него публичных извинений".
О разрыве отношений со Святым Престолом заявил также Центральный совет евреев в Германии. Дополнительным поводом к разрыву, помимо выступлений Уильямсона, послужило недавнее интервью главы лефевристской общины на северо-востоке Италии Флориано Абраамовича. В интервью газете "Tribuna di Treviso" дон Абраамович утверждает, что газовые камеры существовали и использовались "хотя бы для дезинфекции". "Но, — продолжает Абраамович, — я не берусь судить, служили ли газовые камеры для убийства людей, так как не изучал специально этого вопроса". Абраамович, вслед за Уильямсоном, поставил под сомнение массовый характер геноцида евреев (6 миллионов). Вместе с тем, лефеврист не считает себя антисемитом и указывает на то, что сам имеет еврейское происхождение по отцовской линии.
30 января епископ Ричард Уильямсон, публично извинился перед Папой Римским Бенедиктом XVI за антисемитские высказывания и выразил сожаление, что его "неосторожные фразы", подвергающие сомнению Холокост и использование газовых камер в фашистских концентрационных лагерях, вызвали полемику.
Седмица.Ru, Радонеж, Патриархия.Ru
30.01.09 Древнейшая Иверская икона Божией Матери доступна для поклонения верующих
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
Древнейший в России список Иверской иконы Божией Матери передан из фондов Государственного исторического музея в Новодевичий монастырь Русской Православной Церкви. Великую православную святыню встречали митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, архиепископ Можайский Григорий с духовенством, монашествующими и прихожанами.
Икона была перенесена в Успенский храм обители, после чего владыка митрополит совершил молебен, всенощное бдение и акафист перед чудотворным образом. По окончании молебна митрополит Ювеналий отметил, что все собравшиеся стали "свидетелями и участниками святого события для этой древней обители". Между утренним и вечерним богослужением ежедневно в храме будут совершаться молебны с акафистом перед образом Божией Матери Иверской. "Всякому, кто пожелает паломничать сюда, будет открыта такая возможность", — добавил митрополит Ювеналий.
История написания этой иконы восходит к царствованию Алексея Михайловича Романова (1645-1676). В самом начале его правления Москву посетил архимандрит Пахомий, игумен Афонского Иверского монастыря. Архимандрит Московского Новоспасского монастыря Никон, будущий Всероссийский Патриарх, обратился к нему с просьбой сделать список Иверской иконы Божией Матери.
13 октября 1648 года первый список афонской Иверской иконы был доставлен в Москву. Навстречу образу Богоматери к Воскресенским воротам Китай-города вышла торжественная процессия во главе с государем Алексеем Михайловичем и Патриархом Иосифом, духовенство, бояре и множество народа. Первоначально икону поставили в Успенском соборе Кремля, потом — в домовой церкви царицы Марии Ильиничны Милославской. В 1654 году образ был взят государем в военный поход против поляков, который завершился победой. По возвращении в Москву Алексей Михайлович в благодарность за одержанную победу поставил афонскую Иверскую икону в Смоленском соборе Новодевичьего монастыря.
Начавшееся с кремлевских палат почитание Иверской иконы, быстро распространилось по всей России.
Икона более трех с половиной столетий находилась в стенах Новодевичьего монастыря. Лишь однажды, в 1913 году во время празднования 300-летия дома Романовых, образ выносили для всеобщего поклонения, поставив его в митрополичьих палатах Чудова монастыря. После закрытия монастыря Иверская икона вместе с другими ценностями монастырской ризницы хранилась в фондах Государственного исторического музея.
Теперь, согласно договору, заключенному между Новодевичьим монастырем и музеем, афонская Иверская икона вновь стала доступной для поклонения православных.
РИА Новости
30.01.09 Болгарская Православная Церковь протестует против решения Страсбургского суда
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
22 января Страсбургский суд по правам человека вынес решение по делу Иннокентия, главы т.н. "альтернативного синода", обратившегося с жалобой на действия властей Болгарии и Патриарха Болгарского Максима, благодаря которым
