НОВОСТИ ПРАВОСЛАВИЯ
↑ к началу к следующей новости →
06.05.10 Убийство чувашского священника не имеет под собой религиозной почвы
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
Убийца иеромонаха Вадима (Смирнова), 22-летний безработный житель города Новочебоксарск, дал признательные показания. "Он не отрицает свою причастность к убийству и в ходе допроса сообщил, что убийство произошло из-за конфликта между ними. После убийства он похитил у священнослужителя ноутбук и сотовый телефон", — сказал следователь О.Дмитриев.
Эксперты насчитали на теле священника не менее 34 ножевых ранений в области шеи, грудной клетки и живота. На месте происшествия также были найдены три ножа со следами бурого цвета, похожими на кровь.
"Все известные на данный момент обстоятельства дела говорят о том, что это преступление не имело под собой религиозной или экстремистской почвы", — сообщила пресс-служба МВД Чувашии.
В МВД уточнили, что отец Вадим приехал в Чебоксары в воскресную ночь, чтобы подготовить дом к Троице. "После переезда в Вурнарский район свой чебоксарский дом священнослужитель сдавал квартирантам. В последнее время, по словам соседей, это были двое молодых людей. Иеромонаха хватились в среду, 5 мая, он не отвечал на звонки родственников".
Причина, побудившая молодого человека убить священника, остается неизвестной.
Интерфакс-Религия, Седмица.Ru
06.05.10 Чувашский архиерей призывает прекратить отпевание вне храмов
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
Митрополит Чебоксарский и Чувашский Варнава призвал священников положить конец обычаю совершать обряды отпевания вне стен храмов.
"Надеюсь, что по получении этого послания, возлюбленные мои о Господе отцы и братья, незамедлительно перейдете к канонической практике отпевания только в храмах. Если же отпевание в храме совершить невозможно или возникает еще какой-либо исключительный случай, то на это необходимо испрашивать благословение правящего архиерея", — говорится в письме владыки духовенству, опубликованном на сайте епархии.
"В случае нарушения моего архипастырского увещания вы не только подвергаете себя духовному прещению, но и подвергнетесь наказанию согласно церковным правилам и канонам", — сказано в документе.
Митрополит Варнава напомнил, что в советские годы распространилась практика совершения отпеваний "в домах и на квартирах, у подъездов, на кладбищах, а позднее — в моргах и различных мемориально-погребальных учреждениях".
Она сложилась из-за давления государства на духовенство и верующих Русской Православной Церкви в XX веке и была вынужденной мерой, чтобы не лишить умерших чад Церкви последнего напутствия.
Однако, по словам митрополита Варнавы, такая практика "не только противоречит канонической практике Церкви, но, к сожалению, приводит к духовной бесчувственности, черствости многих крещеных людей к храму Божьему, а сам священник воспринимается уже не как духовный пастырь и молитвенник, а нанятый исполнитель треб, что только принижает сан и достоинство священнослужителя".
"Само присутствие людей в храме при отпевании и "последнем целовании" помогает священнику и молящимся почувствовать благодать соборной молитвы, настроить людей к благоговейному поведению. Как при рождении человек приходит в Церковь через храм Божий, так и "в последний путь" он уходит через храм", — подчеркнул иерарх.
Он отметил, что "соприкосновение с таинством смерти заставляет людей задуматься и подвигает их придти в храм". "И мы должны помочь людям войти в Церковь, если уже Сам Господь подвигает их к этому", — сказано в письме.
Радонеж
06.05.10 Белорусский священник-ветеран стал жертвой пьяного хулигана
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
Как сообщалось, в Миорах настоятель храма в честь Положения Честной Ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне протоиерей Николай Рундо попал в больницу с черепно-мозговой травмой. 88-летний отец Николай открыл незнакомцу двери своего дома на стук. Преступник набросился на священника и избил его металлической тростью. Установлено, что преступление совершил 39-летний житель Витебска. Возбуждено уголовное дело по ст. 339 ч. 3 УК (хулиганство с применением оружия или других предметов, используемых в качестве оружия), которая предусматривает ограничение свободы на срок от трех до пяти лет или лишение свободы на срок от трех до семи лет.
"Однозначно, что никаких экстремистских целей у жителя Витебска, который в пьяном угаре ночью ворвался в дом пожилого священнослужителя и избил его, не было", — заявил начальник РУВД Миорского района Владимир Бородулин.
По его информации, житель Витебска, 1971 года рождения, приехал в Миоры в командировку для выполнения строительных работ. В ночь с 3 на 4 мая он напился практически до беспамятства и пошел искать гостиницу. До того, как вломиться в дом пожилого священника, подозреваемый сломал несколько заборов у соседних домов.
"Вломившись ночью в дом священнослужителя, он нанес ему несколько ударов. Священнослужитель был доставлен в больницу с закрытой черепно-мозговой травмой, другими травмами. В настоящее время он находится в больнице, дает показания", — сказал В.Бородулин.
Хулигана-дебошира сотрудники милиции задержали той же ночью за нахождение в общественном месте в нетрезвом состоянии, и только по прошествии нескольких часов выяснилось, что именно этот человек избил священника.
Ответственный за связи со СМИ Белорусской Православной Церкви архимандрит Алексий (Шинкевич) заявил, что "это очень возмутительный и неприятный случай", тем более что это произошло накануне праздника Победы.
"Нападения на священнослужителей в Белоруссии — это крайне редкое явление. Такие факты отмечались в девяностых годах прошлого века. Белорусский народ очень уважительно относиться к священнослужителям любой конфессии", — отметил священник, добавив, что в стране уже почти не осталось ветеранов Великой Отечественной среди православного духовенства, "практически все отошли в мир иной".
88-летний протоиерей Николай Рундо во время Великой Отечественной войны был партизаном. После войны он окончил Минскую духовную семинарию и принял священный сан. Около 30 лет служил в Ялте. В 1989 году отец Николай переехал из Крыма в белорусский город Миоры.
Интерфакс-Религия, Русская линия
06.05.10 Вся русобофобская пропаганда в Интернет-блогах ведется на коммерческой основе, считает иеромонах Макарий (Маркиш)
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
Как рассказал иеромонах Макарий в статье "От болтовни до бомбы: русофобия на правах рекламы (Итоги одного эксперимента)", к такому выводу он пришел, поставив эксперимент в собственном блоге в Живом Журнале. Он предложил пользователям, оставлявшим под его сообщениями комментарии русофобского содержания, а также и всем желающим, направлять на его личную электронную почту письма "скорбно-политического содержания". Однако писем за долгое время так и не поступило, из чего о. Макарий и сделал вывод о коммерческом характере русофобской пропаганды в блогах.
"Вся русофобия (100%) публикуется здесь в целях и на правах рекламы, — пишет отец Макарий в своей статье. — Подобного рода коммерция в Интернете широко распространена и бурно развивается: сотни и тысячи лоботрясов по всему лицу земли просиживают дни и ночи (чаще ночи) за компьютером и с радостью приветствуют возможность притока средств на свой электронный кошелек. За час работы средний лоботряс при известном навыке поставит 10-15 русофобских ремарок; даже мизерная расценка в $0.20 за штуку уже дает ощутимый прибыток".
"Откуда же спрос на сей товар?" На этот вопрос отец Макарий отвечает: "Русофобия, тупая, назойливая, тошнотворная, агрессивная, — превосходная среда для самых благоприятных (на взгляд наших глобальных и локальных политических оппонентов, дабы не сказать резче) социальных явлений: пассивности, цинизма, безверия, депрессии, зависимостей, суицида, причем главным образом и в первую очередь среди молодежи". "Цветы зла и гроздья ненависти, растущие на тучной почве русофобской болтовни, предназначены для нас с вами: изгнать Христа из наших сердец. Словно гвозди, которыми нашпигован заряд пластита в вагоне метро, разлетаясь по непредсказуемым траекториям, они калечат души людей и душу народа. Нельзя же допустить возрождения христианства в России, ее успеха и процветания, братского союза с Украиной, вечной памяти скорбных дней войны и победы над нацизмом! Нельзя же допустить, чтобы лопнули двадцатилетние потуги импортных социнженеров и политтехнологов!".
Свою статью отец Макарий завершает призывом к читателям Интернет-публикаций и блогов "обнаружив рекламную природу русофобских откровений, мирно щелкнуть по кнопочке с косым крестиком", "забанить", т.е. запретить русофобию, так же, как они привыкли запрещать порнографию и недобросовестную рекламу.
Радонеж
06.05.10 Завершился Архиерейский Собор Сербской Православной Церкви
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
С 26 апреля по 5 мая 2010 года в Белграде прошли заседания Архиерейского Собора, в которых приняли участие все иерархи Сербской Церкви.
Среди главных деяний Собора — канонизация двух святых, почисление на покой бывшего епископа Рашко-Призренского Артемия (Радосавлевича) и утверждение даты торжественной интронизации новоизбранного Патриарха Сербского Иринея, которая состоится в Печской Патриархии 3 октября 2010 года.
Важнейшим результатом работы Собора в сообщении названа канонизация двух выдающихся сербских подвижников — известного богослова архимандрита Иустина (Поповича, 1894-1979) из монастыря Челия близ Валева и архимандрита Симеона (Поповича, 1840-1941) из монастыря Дайбабе близ Подгорицы. Их торжественное прославление состоялось в воскресение 2 мая на Божественной литургии в храме-памятнике св. Саввы Сербского на Врачаре.
Прп. Иустин Челийский будет поминаться 1/14 июня, а прп. Симеон Дайбабский 19 марта/1 апреля. Также было принято решение установить день памяти всех Ясеновацких новомучеников, погибших в годы Второй мировой войны в усташском концлагере Ясеновац (31 августа/13 сентября).
Собор одобрил идею строительства храма и мемориального центра памяти всех сербов, погибших в многочисленных войнах ХХ века, в том числе жертв агрессии блока НАТО в отношении Сербии и Черногории в 1999 году и сербского погрома в Косово и Метохии в марте 2004 года.
Собор обсудил положение в епархиях Сербской Церкви, находящихся в разных странах мира. Было, в частности, подтверждено прошлогоднее решение об изменении границ епархий Сербской Церкви в США.
На Соборе были рассмотрены также отношения с Поместными Православными Церквами, межцерковными и экуменическими организациями, вопросы межрелигиозного сотрудничества. Собор с сожалением констатировал, что Румынская Православная Церковь продолжает нарушать канонические границы Сербской Православной Церкви, и принял решение путем братского диалога добиваться решения этой проблемы.
Важное внимание на Соборе было уделено вопросам церковного просвещения и перспективам его развития. Вновь было принято решение временно оставить Богословский факультет им. св. Василия Острожского в г. Фочи (Босния и Герцеговина) и еще раз потребовать от властей Сараева скорейшего возвращения здания семинарии, расположенного в центре города, — подобно зданиям, которые власти уже вернули Римско-Католической Церкви и Исламскому объединению. Также было одобрено решение Синода об открытии в г. Ниш Богословского факультета и подчеркнута необходимость повышения уровня образования в семинариях Сербской Церкви.
Собор одобрил уставные документы благотворительных организаций "Фонд имени Патриарха Павла" и "Святыня жизни", статут Архива Сербской Церкви и положение об орденах Сербской Православной Церкви.
Собор принял решение начать строительство нового здания Сербской Патриархии, так как нынешнее здание, построенное для Белградско-Карловацкой архиепископии, очень мало и не соответствует нуждам Патриархии.
Собор выслушал сообщения епархиальных архиереев о состоянии дел во вверенных им епархиях. С сожалением было констатировано, что в епархиях в Хорватии, а также в Боснии и Герцеговине продолжают совершаться провокации, угрожающие жизни священнослужителей и верующих, целостности храмов, монастырей и имущества Сербской Церкви. Участники Собора призвали власти этих государств сделать все возможное для обеспечения безопасности и свободы верующих Сербской Церкви, а власти Венгерской Республики — сделать все для предотвращения участившихся грабежей церквей в Будимской епархии Сербской Православной Церкви.
Собор издал специальное обращение по поводу недавнего решения властей самопровозглашенного государства Косово о прекращении приема сигналов сербских мобильных телефонных систем, что резко осложнило жизнь сербского меньшинства в Косово и Метохии.
Наибольшее внимание участники Собора уделили состоянию дел в Рашко-Призренской епархии. Были заслушаны сообщения епископа Артемия (Радосавлевича), отстраненного в феврале этого года от управления епархией, ее временного управляющего епископа Афанасия (Евтича), а также извещение Синода об итогах расследования сложившейся ситуации и выявленных нарушениях в епархиальной деятельности. Изучив озвученные факты, рассмотрев вопрос о канонической ответственности епископа Артемия за деструктивные, неканонические и морально неприемлемые действия некоторых его близких помощников, Собор большинством голосов освободил епископа Артемия от обязанностей правящего архиерея и почислил его на покой. Временным управляющим епархией до избрания нового продолжает оставаться епископ Афанасий (Евтич).
Епископ Артемий принял решение Собора. Однако, как отмечается в сообщении, это не означает, что данное решение приняли его самозванные "защитники". Учитывая действия последних и небывалую клеветническую кампанию, развернувшуюся вокруг ситуации в Рашко-Призренской епархии и направленную против Патриарха, Синода и Собора, а также в связи с попытками настроить верующих против Церкви и ее канонических епископов, сформировать сектантский, противоречащий Православию менталитет, Собор призвал всех верующих не доверять подобным деятелям и, избегая их уловок, надеяться на преображающую любовь Христову и ожидать покаяния хотя бы некоторых из них.
В заключение Архиерейский Собор принял решение сохранить на ближайшее время прежним состав Синода Сербской Православной Церкви, в который входят: митрополит Черногорско-Приморский Амфилохий (Радович), епископ Захумско-Герцеговинский Григорий (Дурич), епископ Бачский Ириней (Булович), епископ Далматинский Фотий (Сладоевич). Председателем Синода, согласно Уставу Сербской Церкви, является Патриарх Сербский.
Патриархия.Ru
06.05.10 В Русской Церкви предостерегают от героизации Сталина
← к предыдущей новости
