НОВОСТИ ПРАВОСЛАВИЯ
↑ к началу к следующей новости →
10.12.11 В Церкви призывают не допустить в России новой революции
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
В Русской Православной Церкви призывают не допустить гражданского противостояния в России в связи с несогласием части общества итогами подсчета голосов на парламентских выборах.
"Нельзя не выразить удовлетворения в связи с тем, что митинги в российских городах проходят в целом мирно, в рамках закона. Как бы ни расходились политические позиции, главное сегодня — сохранить гражданский мир и государственность, не допустить нового 1905, 1917, 1991 или 1993 года", — заявил глава Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин.
Тем, кто хочет новых революций, священник напомнил, что "Бог не простит порожденной ими беды, не простит страданий ближних".
"Сегодня и сотрудники органов правопорядка, и митингующие должны вести себя максимально корректно. Слава Богу, в большинстве случаев так и происходит", — считает отец Всеволод.
Он признал, что в последние дни на митингах звучало немало эмоциональных и даже оскорбительных лозунгов. "Но были заданы и очень серьезные вопросы, пусть и неудобные для власти. Будем надеяться, что власть на них адекватно и честно ответит", — сказал священник.
По его мнению, мирный ход митингов создает условия для общенационального диалога о формате избирательных процессов и о средствах общественного контроля над ними.
"Убежден, что такой диалог нужен во имя сохранения гражданского мира и доверия людей к власти. Участниками диалога могли бы стать все политические партии, представители различных социальных групп, религиозные общины, общественные движения, в том числе либеральные и консервативные оппозиционеры. Площадок для диалога есть немало — в частности, Общественная палата", — считает представитель Церкви.
При этом он подчеркнул, что никакого диалога не может быть с провокаторами и хулиганами, которым следует давать "жесткий силовой ответ — такой, какой дает любое уважающее себя государство в любой части света".
Интерфакс-Религия
10.12.11 По мнению протоиерея Димитрия Смирнова, если митингующим удастся поколебать власть в России, впереди — революционный хаос и распад страны
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
"Многие спрашивают, может ли митинг на Болотной площади привести к революции? Теоретически, конечно, может, практически — нет. Скорее всего, это такая репетиция. Я думаю, что те люди, которые зная определенную группу сильно недовольных людей, соберут на митинг 50 тысяч человек, смогут рассчитывать на то, что в этот процесс будет вложено много денег, и тогда это возможно", — заявил на своём мультимедийном блоге глава Синодального отдела по взаимодействию с Вооружёнными силами и правоохранительными учреждениями протоиерей Димитрий Смирнов, комментируя последние многотысячные митинги оппозиции, представители которой заявляют о фальсификации итогов прошедших в России парламентских выборов. При этом, по мысли священника, Россия от этого только проиграет.
"Все революции делаются не изнутри, а извне. Всех персонажей, которые заявляют о себе, о своём протесте, выступают за "честные выборы", мы знаем. Даже если взять и безболезненно переместить тех, кто в Кремле в оппозицию, а тех, кто в оппозиции в Кремль, я думаю, что общее состояние дел в России резко ухудшится. Поэтому все люди, одержимые духом протеста, должны прекрасно понимать, что если им удастся как-то поколебать власть, у всех нас будет очень много проблем", — подчеркнул отец Димирий.
"Конечно, у нас к власти всегда были, есть, будут и должны быть претензии. У людей должны быть реальные возможности об этих претензиях заявлять, а власть должна на это как-то реагировать.
Но бывают и другие ситуации, как, например, в Греции. Если весь греческий народ не поймёт, что надо добровольно лет на 10 переходить в режим жесткой экономии, то экономика страны, а вместе с ней и жизнь людей, будут просто убиты — будет хаос. А вместе с хаосом будет и грабеж, может быть и до гражданской войны дойдет, и так без конца. Нужно понимать, что, когда мы, простые обыватели, участвуем в революционном движении, как бы оно нас не захватывало своей стихией, своими лозунгами, мы ввергаем нашу жизнь в очень долгий и серьезный кошмар".
"Как правило, люди, которые затевают такие социальные процессы, нас не жалеют, мы им не нужны, более того, у них всегда есть возможность отхода, — отметил священник. — Никто из Временного правительства, например, не пострадал. Почти все уехали и дожили до глубокой старости, у всех было, на что жить.
И сейчас, те люди, которые стоят во главе митингов, не будут оставлены, но мы будем. Есть такое выражение "беспроигрышная лотерея" — будет революция или не будет, они ничего не потеряют, но народ, который ходит на такие шествия и собрания, всегда в проигрыше. Это как казино, ты можешь в первый день выиграть, но в итоге, ты проиграешься до гроша. Так же и в любой революции".
"Со времен нашей русской революции прошло уже почти сто лет, а мы до сих пор не можем выбраться из этого хаоса, — продолжил глава Синодального отдела. — И то, что надоел Путин — это не аргумент. Американец же не говорит: мне надоели республиканцы и демократы. Да, есть разные вещи, которые надоедают, но это не аргумент. Если трезво рассмотреть все те лозунги, ради которых люди готовы покинуть свои дома в такую неприятную погоду, чтобы донести до власти то, чем они недовольны, то об этом власти сами прекрасно знают. Для этого и существует такая процедура, как демагогия, то есть водительство народа. Те, кто стоит у власти, вынуждены иногда, чтобы народ был в спокойствии, говорить некоторые вещи, иногда что-то обещать, вынуждены понижать градус, который существует в котле, чтобы пар не взорвал котел. Власть об этом прекрасно знает".
"Мне представляется, что очень нехорошо делают люди, которые хотят взорвать ситуацию, потому что их аргументация, в частности, самый главный аргумент "нечестные выборы", слабая, — отметил отец Димитрий. — Я вообще не могу себе представить ситуацию, когда существуют "честные выборы", я просто с ней никогда не сталкивался. На Западе тоже все время проблемы — то Гельмут Коль брал у кого-то деньги, то компания Обамы стоила в три раза больше, чем у его соперника. Ну какие могут быть честные выборы, когда одна предвыборная компания стоит в три раза больше, чем другая?! Когда два боксера выходят на ринг, их взвешивают, когда у штангистов одинаковые достижения, взвешивают штанги, и выясняется, что одна на 200 грамм тяжелее другой. А какая может быть честность при всеобщем избирательном праве?!"
"Когда речь идёт о революции, приходит горькая мысль, что наш народ ничему не научили ни роман "Бесы", ни история XX века. Ведь сейчас всё доступно для человека, который хочет думать. Как устраиваются оранжевые, розовые, синие, какие угодно революции. Как устраивались в начале XX века кровавые революции, что за технология смены режимов в Северной Африке — это совершенно очевидные вещи, которые зиждутся на недовольстве какой-то части людей и вливании денег. И мы видим итог. Что в результате смены власти в Ираке, после того, как они удавили Хусейна, народ стал счастливее?! Разруха, несчастья, новые хозяева, которые не считают народы Ирака своими, что они лучше Саддама Хусейна? Когда большевики нелегитимно захватили власть, у них тоже были интересные лозунги — "землю — крестьянам", "фабрики — рабочим", "вся власть — Учредительному собранию", а взамен — все наоборот".
"Представим, что на улицу вышло несколько десятков сотен человек. Они решили сменить власть. Но у нас в народе всё равно нет возможности заменить весь чиновничий аппарат. Можно своих знакомых назначить министрами, они какое-то время поработают, так как они не являются профессионалами, всё рухнет, и нам будет ещё хуже жить, и, уже имея вкус к борьбе, мы снова устроим революцию, и начнется такая перманентная заваруха.
Это будет на руку людям, которые в этот хаос вкладывают деньги, потому что всё это требует определенных затрат. А если эта ситуация победит, в конце будет распад", — подчеркнул священник.
"Любая власть будет опираться на чиновничий аппарат, а воздействовать мы можем только на сердца этих людей, чтобы они изменились, а значит, покаялись — это будет реальным достижением. В противном случае, будет постоянная смена разных форм хаоса. Поэтому упаси Бог, чтобы людям, которые хотят устроить сейчас в России хаос, это удалось", — заключил отец Димитрий.
Русская линия
10.12.11 Церкви в Молдове могут запретить вмешиваться в политику
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
Минюст Молдовы предлагает законодательно закрепить запрет на участие священнослужителей в предвыборной агитации и на выдвижение их кандидатур для участия в выборах.
Накануне министр юстиции Молдовы Олег Ефрим представил проект закона на заседании парламентской Комиссии по правам человека и межэтническим отношениям. Вместе с тем в проекте предлагается изменить наименование "Закона о религиозных культах и их составных частях". Он может называться так: "Закон о свободе совести, мышления и религии".
"Разные эксперты утверждают, что понятие культа больше ассоциируется с сектами, поэтому мы решили изменить и название с "религиозных культов" на "религиозные организации". В законопроект мы включили и синтагму "свобода мышления", дополнительно к "свободе совести и религии", — сообщил Олег Ефрим в ходе публичных дискуссий по данному документу.
Согласно проекту, срок регистрации религиозной организации составляет 30 дней с момента подачи запрошенного комплекта документов. К соответствующему комплекту необходимо приложить заявление по меньшей мере от 100 учредителей, граждан Молдовы.
О. Ефрим проинформировал также, что принятие данного закона до конца 2011 года запланировано в "Плане действий Молдова — Европейский союз".
Епископ Бельцкий и Фэаештский Маркел, присутствовавший на обсуждении законопроекта, выразил озабоченность чрезмерным упрощением процедуры регистрации религиозных организаций. "Мы предлагаем ужесточить эту процедуру, поскольку подобное упрощение развяжет руки губительным культам, которые смогут легко у нас зарегистрироваться", — сказал представитель Церкви.
Владыка Маркел также предложил, чтобы Молдова следовала примеру других стран ЕС, в которых существует государственная религия. "Мы полагаем, что Православная Церковь должна иметь иной статус, статус национальной религии", — подчеркнул иерарх.
Члены Комиссии по правам человека и межэтническим отношениям высказались против использования термина "религиозная организация", указав на то, что данный термин слишком общий и может позволить регистрироваться организациям, преследующим другие интересы. Члены парламентской комиссии высказались за термин "конфессия".
Председатель комиссии депутат Вадим Мишин обратился к представителям религиозных конфессий с призывом высказывать собственные предложения по улучшению этого закона.
Седмица.Ru
12.12.11 Состояние здоровья Предстоятеля УПЦ тяжелое, но стабильное
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
В Украинской Православной Церкви опровергли слухи об ухудшении состояния здоровья Блаженнейшего Митрополита Владимира. Подобная информация распространялась, в частности, с помощью смс-сообщений, которые духовенство и верующие получали в разных регионах Украины.
По словам архиепископа Переяслав-Хмельницкого и Вишневского Александра, состояние здоровья Предстоятеля УПЦ стабильное, хотя и остается тяжелым.
10 декабря в больницу, где проходит лечение Блаженнейший Владыка, перед возвращением в Салоники были принесены честные мощи святого великомученика Димитрия Солунского, которые более месяца находились в разных городах Украины.
"Блаженнейший Митрополит Владимир поклонился святыне и причастился Святых Христовых Таин, — сказал архиепископ Александр. — Сегодня нет никаких оснований для беспокойства и, тем более, для распространения ложных слухов, нарушающих молитвенное настроение верующих во время Рождественского поста".
Архиепископ Александр еще раз призвал молиться о здравии Предстоятеля и отметил, что оперативная и достоверная информация о состоянии здоровья Блаженнейшего Митрополита Владимира размещается на официальном сайте УПЦ www.orthodox.org.ua.
Блаженнейший Митрополит Владимир был госпитализирован 30 октября в тяжелом состоянии. В начале декабря переведен из реанимационного отделения в палату реабилитации.
Патриархия.Ru
12.12.11 Продолжаются гонения на архиепископа Охридского Иоанна
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
При пересечении границы Республики Македония на въезде со стороны Греции был арестован и отправлен в тюрьму "Идризово" архиепископ Охридский и митрополит Скопский Иоанн, глава Православной Охридской Архиепископии Сербской Православной Церкви. Это уже третье тюремное заключение, которому подвергается у себя на родине владыка Иоанн.
Преследования начались вскоре после того, как в 2002 году он покинул пребывающую в расколе "Македонскую Православную Церковь", поддерживаемую государством, и перешел в Сербскую Православную Церковь.
Первый тюремный приговор был за "разжигание религиозной ненависти" (так македонский суд оценил обличение раскола в одной из проповедей архиепископа), второй и третий — за якобы допущенные окружением архиепископа Иоанна финансовые нарушения в то время, когда он был Велесским митрополитом "Македонской Православной Церкви".
Как только архиепископ Иоанн выходил на свободу, против него сразу же возбуждали новый процесс. Многолетние преследования архиерея Сербской Православной Церкви вызвали резкое осуждение со стороны многих международных организаций, предстоятели Поместных Церквей, — в том числе покойный Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, — неоднократно обращались к руководству Республики Македония с просьбами об освобождении архиепископа Иоанна.
Последний приговор был вынесен в 2010 г. в то время, когда владыка находился за пределами Македонии, с визитом в Греции. По решению Синода Православной Охридской Архиепископии, архиепископу Иоанну было рекомендовано отложить его возвращение в Македонию.
16 ноября 2010 года архиепископ Иоанн был арестован при пересечении границы с Болгарией, поскольку Македония объявила его в розыск по линии Интерпола. Однако болгарский суд, изучив обстоятельства дела, постановил, что в основе его лежит преследование по религиозным и политическим мотивам, и отказал в выдаче архиепископа Охридского Иоанна Македонии, после чего владыка смог свободно вернуться в Грецию.
По свидетельству источника из Православной Охридской Архиепископии, отсрочка с возвращением в Македонию отчасти была связана с желанием архиепископа закончить обучение на Богословском факультете Фессалоникийского университета — что не удавалось из-за прошлых тюремных заключений. В конце октября 2011 г. архиепископ Иоанн успешно защитил докторскую диссертацию в Фессалониках, и теперь вернулся на родину, в надежде, что после того, как отбудет срок третьего тюремного заключения, он сможет быть вместе со своей паствой.
В настоящее время приходы и монастыри Православной Охридской Архиепископии действуют во всех крупных городах Македонии, однако они до сих пор не признаны властями и в своей деяте
